先知们说了什么-What Do the Prophets Say

先知们说了什么-What Do the Prophets Say

April 1st, 1984 @ 12:22 PM

启示录10:7

    先知们说了什么? W. A. Criswell 博士 启示录10:7 1984年4月1日 10:50 a.m. 今天信息的题目是先知们说了什么?他们关于世界的末日和救主的再来都有哪些预言?经文是启示录十章7节:“但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如 神所传给他仆人众先知的佳音。” [启示录7:10] 我们今天要看他们在旧约以及新约对我们说的话。我将今天讲道的内容分成五个部分,先知怎么说? 第一,他们讲基督的第二次到来的次数比讲第一次到来多很多倍;第二,他们说神一定会介入人类历史事件,神会干预世界里的事情;第三,他们谈到以色列国时,总是带着无止尽的爱和警醒,他们讲论耶稣再来时以色列最后的得救;第四,他们宣告末日将近时要有争战和荒凉,历史要终结在流血、暴力、眼泪、伤痛、悲惨、黑暗、颤抖和恐惧中;第五,他们宣扬主的胜利和新天新地的到来,他们宣告对一个新的、重生的生命的应许。 我们现在开始。先知们说了什么?首先,他们讲基督的第二次到来,次数比讲第一次到来多很多倍。我们整体来看圣经就会发现这样的特点。圣经以主的第二次到来开始:创世纪三章15节主说女人的后裔要伤撒旦的头。这应许曾被成就、现在已经成就、未来将要完全成就—在启示录十九和二十章,撒旦要被扔进无底坑,后来被投入火湖。圣经以基督的第二次到来开篇。旧约中我们看到他要来;福音书说他已经到来;书信和启示录中告诉我们他还要再来。使徒行传第一章,天使说:“这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。” [使徒行传1:11] 很明白的,耶稣还要再来。 基督的再来是我主给信他的人的三个无比美好的应许之一。第一个应许,他说只要我们信他,就有永生。约翰福音六章47节:“我实实在在地告诉你们,信的人有永生。” 他给我们的第二个美好的应许是神与我们的同在,约翰福音十四章21节:“爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。” 启示录三章20节:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。” 主给我们的第三个应许是他再来时我们要得胜。约翰福音十四章1节:“你们心里不要忧愁. . . 我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去。” 启示录二十二章12节:“看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。” 我们翻开新约,在宣告基督第一次到来的回音还未散去时,就能听到基督再来的声音。为我们救主开路的施洗约翰在犹大的旷野宣讲,马太福音三章10节他说,“现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。” 那就是我主第二次的到来。宣告耶稣的到来时就已经宣告了他的回来。约翰继续说:“他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。” 那就是我主的再次到来—在约翰宣告救主第一次到来的时候。 耶稣在他的比喻里,对门徒的教导里,对众人、官员的谈论中,常常讲到他第二次的到来。马太福音十三章、二十四章和二十五章都是主的比喻,它们都和我们救主第二次的到来有关。在公会之前—公会是犹太人审判的地方—马太福音二十六章64节,他说,“我告诉你们,后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。” 那就是我们主第二次的到来。西门彼得在使徒行传第二章五旬节的讲道,就是以主的第二次到来开始的。他引用约珥书二章28、29节,约珥还接着说,“在天上地下,我要显出奇事,有血,有火,有烟柱。日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。” [约珥书2:30, 31] 这是主的第二次到来。 我主的再来和基督信仰的所有基本教义都是紧密联系的。我们在罪里得救、得享永生是和主第二次到来相连的。希伯来书九章28节说,“基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。” 基督的再来与信徒作为神子女的身份也相关。约翰一书三章2节,“我们现在是 神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。” 主的再来与死里复活相关。帖撒罗尼迦前书四章16节:“因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。” 这是主的第二次到来。 在讲主的圣餐时甚至也提到了它:“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。” [哥林多前书11:26] 基督再来与我们末后的奖赏有关。提摩太后书四章8节:“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”—基督的再来。世界的更新也和它有关,罗马书八章22节,“我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。” 我还是孩子的时候生活在农场里,经常看到动物产仔。没有一个动物分娩时不疼痛的;我在农场生活时,我还常常看到动物死去。没有一个动物死去时不挣扎的。它们在等待,这不是非凡的启示吗?全部造物都在等待着我们身体复活的日子,基督再来的时候。 基督的再来和对基督徒生活的每一条原则都是紧密相连的。马太福音二十四章44节,“所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”—基督的再来。提多书二章12、13节:“教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”—多么美好的希望!希伯来书十章25节:“你们不可停止聚会. . . 既知道那日子临近,就更当如此。” —我们聚会的原因是,主再来的日子近了。彼得后书三章11、12节,“这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望 神的日子来到。” 约翰一书二章28节:“小子们哪,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧;当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。” 启示录二章18到25节:“你要写信给推雅推喇教会的使者,说:你们已经有的,总要持守,直等到我来。”—我主的再来。 第二:先知不仅讲主第二次到来的次数远远多于主第一次到来,他们还说神一定会介入世界中事情、人类的历史。诗篇二篇写道: 外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事? 世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者. . . 那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。 那时,他要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们. . . 现在,你们君王应当省悟! 你们世上的审判官该受管教! 当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐。 . . . 凡投靠他的,都是有福的。...
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先知们说了什么?

W. A. Criswell 博士

启示录10:7

1984年4月1日 10:50 a.m.

今天信息的题目是先知们说了什么?他们关于世界的末日和救主的再来都有哪些预言?经文是启示录十章7节:“但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如 神所传给他仆人众先知的佳音。” [启示录7:10] 我们今天要看他们在旧约以及新约对我们说的话。我将今天讲道的内容分成五个部分,先知怎么说?

第一,他们讲基督的第二次到来的次数比讲第一次到来多很多倍;第二,他们说神一定会介入人类历史事件,神会干预世界里的事情;第三,他们谈到以色列国时,总是带着无止尽的爱和警醒,他们讲论耶稣再来时以色列最后的得救;第四,他们宣告末日将近时要有争战和荒凉,历史要终结在流血、暴力、眼泪、伤痛、悲惨、黑暗、颤抖和恐惧中;第五,他们宣扬主的胜利和新天新地的到来,他们宣告对一个新的、重生的生命的应许。

我们现在开始。先知们说了什么?首先,他们讲基督的第二次到来,次数比讲第一次到来多很多倍。我们整体来看圣经就会发现这样的特点。圣经以主的第二次到来开始:创世纪三章15节主说女人的后裔要伤撒旦的头。这应许曾被成就、现在已经成就、未来将要完全成就—在启示录十九和二十章,撒旦要被扔进无底坑,后来被投入火湖。圣经以基督的第二次到来开篇。旧约中我们看到他要来;福音书说他已经到来;书信和启示录中告诉我们他还要再来。使徒行传第一章,天使说:“这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。” [使徒行传1:11] 很明白的,耶稣还要再来。

基督的再来是我主给信他的人的三个无比美好的应许之一。第一个应许,他说只要我们信他,就有永生。约翰福音六章47节:“我实实在在地告诉你们,信的人有永生。” 他给我们的第二个美好的应许是神与我们的同在,约翰福音十四章21节:“爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。” 启示录三章20节:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。” 主给我们的第三个应许是他再来时我们要得胜。约翰福音十四章1节:“你们心里不要忧愁. . . 我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去。” 启示录二十二章12节:“看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。”

我们翻开新约,在宣告基督第一次到来的回音还未散去时,就能听到基督再来的声音。为我们救主开路的施洗约翰在犹大的旷野宣讲,马太福音三章10节他说,“现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。” 那就是我主第二次的到来。宣告耶稣的到来时就已经宣告了他的回来。约翰继续说:“他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。” 那就是我主的再次到来—在约翰宣告救主第一次到来的时候。

耶稣在他的比喻里,对门徒的教导里,对众人、官员的谈论中,常常讲到他第二次的到来。马太福音十三章、二十四章和二十五章都是主的比喻,它们都和我们救主第二次的到来有关。在公会之前—公会是犹太人审判的地方—马太福音二十六章64节,他说,“我告诉你们,后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。” 那就是我们主第二次的到来。西门彼得在使徒行传第二章五旬节的讲道,就是以主的第二次到来开始的。他引用约珥书二章28、29节,约珥还接着说,“在天上地下,我要显出奇事,有血,有火,有烟柱。日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。” [约珥书2:30, 31] 这是主的第二次到来。

我主的再来和基督信仰的所有基本教义都是紧密联系的。我们在罪里得救、得享永生是和主第二次到来相连的。希伯来书九章28节说,“基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。”

基督的再来与信徒作为神子女的身份也相关。约翰一书三章2节,“我们现在是 神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。” 主的再来与死里复活相关。帖撒罗尼迦前书四章16节:“因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。” 这是主的第二次到来。

在讲主的圣餐时甚至也提到了它:“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。” [哥林多前书11:26] 基督再来与我们末后的奖赏有关。提摩太后书四章8节:“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”—基督的再来。世界的更新也和它有关,罗马书八章22节,“我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。”

我还是孩子的时候生活在农场里,经常看到动物产仔。没有一个动物分娩时不疼痛的;我在农场生活时,我还常常看到动物死去。没有一个动物死去时不挣扎的。它们在等待,这不是非凡的启示吗?全部造物都在等待着我们身体复活的日子,基督再来的时候。

基督的再来和对基督徒生活的每一条原则都是紧密相连的。马太福音二十四章44节,“所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”—基督的再来。提多书二章12、13节:“教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”—多么美好的希望!希伯来书十章25节:“你们不可停止聚会. . . 既知道那日子临近,就更当如此。” —我们聚会的原因是,主再来的日子近了。彼得后书三章11、12节,“这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望 神的日子来到。” 约翰一书二章28节:“小子们哪,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧;当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。” 启示录二章18到25节:“你要写信给推雅推喇教会的使者,说:你们已经有的,总要持守,直等到我来。”—我主的再来。

第二:先知不仅讲主第二次到来的次数远远多于主第一次到来,他们还说神一定会介入世界中事情、人类的历史。诗篇二篇写道:

外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?

世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者. . .

那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。

那时,他要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们. . .

现在,你们君王应当省悟!

你们世上的审判官该受管教!

当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐。

. . . 凡投靠他的,都是有福的。

[诗篇2:1-11]

 

统治全地的神并非不在意我们和我们所处的世界及历史。整部圣经都是关于神的干预,神对人类历史的介入。洪水的故事有它;对所多玛和蛾摩拉的审判中有它;以色列从埃及的奴役中的解救是神的介入;先知对以色列的警告和她在公元前722年被毁灭的事有它;先知对犹大的警告和公元前587年犹大的被掳也有它;我们主对以色列的警告和以色列公元70年被罗马灭国的事中也有它;我们主对亚细亚的七个教会的信里也有它:“然而有一件事我要责备你. . . 应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。” [启示录2:4, 5] —神在人类历史中的介入。

第三,先知们说了什么?他们带着无尽的爱警告以色列,他们讲说基督再来时以色列的得救。圣经中显现神对以色列的爱的经文比比皆是。出埃及记三章7、8节:“耶和华说:我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦,我下来是要救他们脱离埃及人的手。” 申命记三十二章9、10节:“耶和华的分本是他的百姓;他的产业本是雅各。耶和华保护他,如同保护眼中的瞳人。” 撒迦利亚书二章8节:“摸你们的就是摸他眼中的瞳人。”

先知们说,以色列民要被重新招聚。他们要重新回到以色列。以赛亚书五十四章7、8和17节:“我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你. . . 凡为攻击你造成的器械必不利用;这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。这是耶和华说的。” 以西结书三十七章描述了谷中枯骨的异象,在这异象中被埋在尘土中、又在神的面前复活站立的众民就是以色列。耶利米书三十二章37、38节:“日后我必从那里将他们招聚出来,领他们回到此地,使他们安然居住。他们要作我的子民,我要作他们的 神。” 先知们说什么?以色列要永远做神的国。耶利米书三十一章说,“(耶和华)如此说”,只要太阳白日发光,星月有定例,黑夜发亮,以色列就要 “成国” [耶利米书31:35, 36]。先知们说什么?他们说以色列在主到来之前都要在这里,当他到来时,他们要接受他作他们的弥赛亚,他们要得救。

先知们说什么了?第四,他们宣告世界要以战争和荒凉结束。但以理书九章26节:至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。” 耶利米称之为 “雅各遭难的时候” [耶利米书30:6, 7];以西结称之为世代的结局,神忍耐的结局 [以西结书7:5]。约珥称之为“黑暗、幽冥的日子” [约珥书2:2] 西番雅称之为 “忿怒的日子”。启示录六章17节:“因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?” 那日可怕至极,人要求死,死却远避他们:启示录九章6节,“愿意死,死却远避他们。” 先知们说世代的末了、世界的末日都是争战和荒凉。

最后,先知们传扬主的胜利和新造的天地,还有复活的人。未来的一天,当天上的天使和长老看到从这世上的大灾难出来,衣服被羔羊的血洗得雪白的时候,他们要无比的欢欣:

所以,他们在 神宝座前,昼夜在他殿中事奉他. . .

他们不再饥,不再渴;日头和炎热也必不伤害他们. . .

因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源; 神也必擦去他们一切的眼泪。

[启示录7:15-17]

 

先知们描述要来的王和他的国的时候,他们用的是荣耀的笔墨。我们梦想、渴望的黄金时代已经来到。一个由神子统治的世界范围的国将要到来—但以理书二章。当世界中帝国交替的时代过去,末后的王的时代过去,神要建起一个新国,这国不会被毁灭,要永远站立。但以理书七章也有同样的异象:他看到世间帝国交替,说 “我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄、荣耀、国度,他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。” [但以理书7:13, 14] 启示录十一章15节:“第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。”

到处都有平安,弥迦书四章3节:

他必在多国的民中施行审判,为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下。和无花果树下,无人惊吓。

 

启示录七章16节:“他们不再饥,不再渴;日头和炎热也必不伤害他们。” 启示录二十一章:“我又看见一个新天新地,海也不再有了。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说:看哪,我将一切都更新了!” 启示录结尾的二十二章说:“以后再没有咒诅。”

我们要面对面地看到耶稣,我们永生的救主。保罗在哥林多前书十三章最后写道:“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。” [哥林多前书13:12] 那是我主耶稣,荣耀的王,我们的救赎者要再来,接我们和他永远同在。