可怕的大灾难

克里斯威尔博士（Dr. W. A. Criswell）

以赛亚书 63:1-6

1984年3月11日 上午10:50

 今早信息的题目是：可怕的大灾难。请把圣经翻到马太福音第24章，我们从21节开始：“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”22节：“若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；”29节：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”30节：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。” 这也是启示录里提到的，启示录1：7：“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。”这正是主在这里所说的情景。“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。” 31节：“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”大灾难，可怕的大灾难。

 哥林多前书 10:32节，保罗说历史上所有的人或者是犹太人，或者是外邦人，或者是教会中的人。他把我们分成犹太人、外邦人和既有犹太人又有外邦人的教会成员。现在我们要通过这三类人与大灾难的关联来学习那患难、审判的时期。我们将按照使徒保罗所说的顺序，首先是犹太人，然后是外邦人，然后是教会，因为他们每一个都与大灾难有关。

首先是犹太人：在马太福音24:34节主说: “我实在告诉你们，这genea还没有过去，这些事都要成就。” 这是指着犹太人说的。在彼得前书2:9这个希腊词的变形被翻译成 “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度。”Genea, genos是指种族、血统、后代、子民、家庭、血缘、国家、种类、族类。我们的主在马太福音二十四章关于末世的教导中说，当祂再来时犹太人还会在这里。

犹太民族的存活是历史上的奇迹之一。在耶利米书31章，35节开始：“那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮……万军之耶和华是他的名。他如此说，” 36节，“这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的” [耶利米书 31:35-36]。 神说只要太阳还在天上闪耀，月亮还在夜里发光，以色列就要在祂的面前成为一国。

以赛亚书11：11说：“当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的。” 12节：“他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人” [以赛亚书 11:12]。主第一次聚集祂的子民是在巴比伦被掳之后；主第二次聚集祂的百姓是在这时代的末了，正在我们眼前发生的事。以色列要再次在巴勒斯坦聚集的预言多次地重复出现。在耶利米书16：15提到了，在以赛亚书60：1-2中提到了，在以西结书20：34-38中提到了，在阿摩司书9：14-15中以及圣经中许多其他的经文都也提到。

主在马太福音24：32-33中说道：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。” 无花果树是犹太人的标志和象征。路加福音13：6-9是这样使用的，约珥书1：7节是这样使用的，耶利米书24：1-11也是这样使用的。无花果树的象征，无花果树的比喻指的是：分散在世界各地的犹太人要回到他们的故乡巴勒斯坦。我们现在就看到它发生。

在启示录第五章中主展开神的审判书卷、解开七印时，天上的群众唱到 “羔羊是配得的”。羔羊揭开封印显示了大灾难开始时神在地上至高无上的能力。耶利米书30：7告诉我们，这就是雅各遭难的时候。马太福音24：21说道：“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”启示录12：12描述了撒旦逼迫妇人，也就是以色列，她生了个男孩，也就是基督。但以理称这个逼迫的时期为七十个七。在但以理书9：24-27中我们有对神的非凡预言的解说。   但以理书9：24说道： “为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。”这就是要经历的时间，七十个七的年岁，490年后就是末日，是历史的终结和永生的开始。

这七十个七的年岁，490年，可以分成三个部分。第一个时期是七个七，49年来重建耶路撒冷。这是从波斯王亚达薛西允许犹太人返回开始，即尼希米记第二章所颁布的法令，那是在公元前445年。第二部分是六十二个七，434年，按照预言这个时期的末尾是弥赛亚被剪除的时候。这是耶稣受难的时候，也就是公元32年。七个七再加上六十二个七是六十九个七。第三部分：还剩下一个七，还有七年，在预言中它是分别出来的。开始的七个七和后面六十二个七是在一起的，是连续的，但是最后一个七，第七十个七是分别出来的。

有七件事描述了关于但以理所说的第七十个七也是最后一个七，这个七到达世界的末日。当第七十个七到来，最后的七年到来，世界的末日，历史的终结就在眼前。但以理书9:24描述了关于第七十个七的七件事。

第一，止住罪过；

第二，除尽罪恶；

第三，罪孽被赎尽；

第四，永义要被引入；

第五，但以理看到的异象要实现；

第六，关于以色列预言要实现；

第七，至圣的弥赛亚王将要在千禧年时的至圣所被膏。

这七件事，现在都还没有发生。他们是未来的事。这些都是在启示录提到的事，是第七十个七里的事。历史的最后一个七是独立的，它和以色列相关，被写在没有封印的启示之书里。这个时候犹太人、以色列进入了耶利米书30：7所说的雅各遭难的时候。这是进入大灾难的犹太人。

我们现在来看外邦人，世界列国，我们自己。深刻影响世界上外邦人的大灾难有三个特点。外邦人的大灾难有三个特征：

第一：全地、我们所有人，都会受到全能神审判的影响。没有哪个国家，没有哪些人，哪个种族，哪种族群可以逃脱。大灾难影响全地所有的居民，它影响全人类，影响所有的人。

第二：世界及其中所有的人的无助、绝望到了无止尽、无法忍受的地步。世界列国越来越没有办法解决所面对的悲惨问题。因为他们没有希望解决这些问题，导致世界列国要接受一个首领，那首领许诺：“我要带给你们和平、繁荣和安全。”这是世界最终的独裁者，启示录中称之为 “兽”，其他地方称之为 “敌基督的”。当他来到世上，他与受压迫的犹太人立约，但以理书9：27如此说。他向那些受压迫的人应许和平、安息和希望。“只要你们跟随我，我将给你们国家带来繁荣和安康。”

第七十个七的中央是三年半后，也就是四十二个月，一千二百六十天，一载、二载、半载之后—所有这些词在圣经中用来描述那个时期。在那最后一周的中间，这个世界的大独裁者因为力量增长，无人能敌，就宣称自己为神，他坐在耶路撒冷神的殿里自称为神， 帖撒罗尼迦后书2：4如此说。

根据圣经记载，那世界的独裁者得到了三方面的支持。第一：世界的宗教体系要支持他，从启示录13：11-15节，启示录17：1-18可以看到；第二：他要通过经济胁迫得到支持；没有他的标记，人不能买，也不能卖。   第三：撒旦支持他。他是撒旦最后的作品。拒绝向圣经所称的敌基督跪拜的，要受到极大的迫害，几乎是无法想象的。这是可怕的大灾难。犹太人余民不会跪拜，大灾难中接受基督的圣徒拒绝跪拜，神的选民拒绝跪拜，在启示录7：14将之称为thlipsis he megale，“大患难”。

外邦人经历的大灾难的第三个特征：它将是世界最大的复兴。你能相信吗？世界范围的复兴；我们已经看到的葛培理，孙培理，约翰·怀特腓，约翰·卫斯理，萨沃纳罗拉，约翰·胡司，但是他们带领的复兴与大灾难时的复兴相比微不足道。启示录7：1-8告诉我们，有十四万四千的犹太传道人受了神的灵，主的手也与他们同在，他们向全世界传讲福音。启示录7：9-15是你能在人类文学作品中读到关于那复兴的结果最完美地描述，这是一幅无数的人归向主的画面。这不是地上最美好的事吗？复兴总是可能的，一直都是。

我们已经谈到了犹太人，也谈到了外邦人。第三，我们要讲教会和大灾难。首先，现在教会的时代，就如罗马书11：25所说的，是以色列硬着心的时代。这还会继续，保罗说：“等到外邦人的数目pleroma。”希腊词pleroma被翻译为“添满”，即数目添满了。教会会继续存在，直到pleroma的时候，即外邦人的数目添满的时候。

神在天上有本书，那是生命册，所有得救的人都记在里面。那本书在创立世界之前就已经写好。你出生前神就知道你；祂看到了你的本质；祂认识我们每一个人；祂把我们的名字写在生命书里。当名字记在生命册里的最后一个人归信，教会就会被提，教会的时代就结束了。教会将继续存在，直到外邦人的数目添满的时候。

其次，这个教会的时代、恩典的时代、传讲福音的时代将以教会被提而结束。帖撒罗尼迦前书4：13-18告诉我们教会要被提到天上，离开这世界。

第三，这个教会的时代是个插曲、间奏。这是但以理所说六十九个七和七十个七之间的空隙。先知们没有看到过它，神从未向他们启示。神将它作为秘密保守在心中，圣经中称它为musterion，奥秘。先知们讲到了很多事情：他们讲到了要来的国，讲到了基督，讲到了犹太人，讲到了圣地、圣殿，讲到了大灾难。但他们从没有讲到教会。它是个秘密，musterion，神将它保守在心里。当教会的时代开始，主将这秘密启示给祂的圣徒们。罗马书11：25-26，16：25；以弗所书3章4节和9节，歌罗西书1：26都是对此的启示。教会没有被预言，而是被启示的。我们现在正生活在但以理的第六十九个七和第七十个七之间。

启示录开始时教会就被提到天上。从启示录4：1大灾难开始之前就可以看到是这样。地上经历大灾难时她会一直留在天上；她在基督的bema—审判台前，得到她的奖赏；羔羊大婚时她要作为新娘；在哈米吉多顿对抗地上邪恶之军的最后一场大战里，教会要和战无不胜的主一起回到地上。这发生在启示录19章11节和21节所说的大灾难结束时。在启示录的第四章中，教会被提到天上，大灾难在地上肆虐时她仍在天上；启示录第十九章大灾难的结尾，教会和她的主一起在哈米吉多顿大战中回来。

世界的最后一场大战都有谁参与？地上的所有军队。首先有启示录13：1-8和17：7-17描述的欧洲十国联军；其次是以西结书第38和39章描述的俄罗斯、歌革、玛各领导的北方联军；第三是但以理书11章所说的埃及、非洲领导的南方联军；第四是启示录9：16和16：12所说的有两亿马兵的东方联军。

谁会带领这大战？敌基督的，世界的独裁者，启示录17：13说的：“他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了” [启示录 17:13, 17]。

在结束大灾难的最后一战里，基督和教会一起得胜返回。启示录19：11：

我观看，见天开了。

我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。

那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里； 

其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

[启示录 19:11, 19-21]

启示录的二十章，我们的主进入了美丽的千禧年，在祂身边的是祂以自己的血买来的无价珍珠，祂的教会；祂身边有埋藏在田地的宝藏，即从列国坟墓里复活的以色列；还有在大灾难时得救的圣徒们也进入了千禧年。平复了撒旦短暂的在歌革和玛各的叛乱后，我们会进入充满公义的新天新地。我们会有新的家，新的耶路撒冷，主说为爱祂的人准备的居所就是这里。当我想到这些大事时，就会觉得自己很渺小；我想到现在自己在其面前跪下祷告的主，要全心事奉的主，就是我们将来有一天会在祂的荣耀中看到的主，我们还要和祂永远在一起，这是多么美好的事！