基督-神之道

W.A. Criswell 博士

希伯来书 1:1-4

1978年4月2日 7:30p. m.

这里是西南电台KRLD和我们圣经学院的电台KCBI，我们欢迎现在正在收听我们节目的数以千计的听众。今天，牧师的信息主题为基督-神之道。我已经提到过很多次，布罗德曼出版社请我选出我做牧师的50年间最喜欢的16个讲道，再次宣讲。这些信息我一直在宣讲，有些信息从我不到20岁就开始宣讲。这些讲道能给我的心带来神的真理。尤其是今天的讲道，主题是：基督-神之道。

请你翻到希伯来书第一章，我们来看经文。让我们一起来读前4节，希伯来书第一章，是今天讲道的背景。它为我们描述了耶稣基督，我们的主：希伯来书第一章，1到4节。现在我们一起来朗读：

1 　神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖， 2 就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。 3 他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。

基督-神之道：启示录19章，11-13节：

11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。 12 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。 13 他穿着溅了血的衣服；他的名称为　神之道。

约翰福音1章1-3节：

1 太初有道，道与　神同在，道就是　神。 2 这道太初与　神同在。3 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。

写下的道，口中的道，化成肉身的道；这三者都是一样的。一个人和他的话是不一样的，但是神和他的道是一致的。神是和他的道是一致的，道和神是一体的；写下的道，口中的道，化成肉身的道。

无论何时，当我接受了神的道，我就接受了神；当我相信神的道，我就相信神；当我从灵上认识了神的道，我就认识了神。当我相信了神的道，我就相信了神。神和他的道是一致的，“耶和华啊，你的话安定在天， 直到永远。” [诗篇 119:89] 神的道就和神一样。“昨日、今日、直到永远。” [希伯来书13:8] 这整个宇宙都是被神的道支撑着。希伯来1章3节：“常用他权能的命令托住万有。”

当我们观察这浩大的创造–是什么在引导着这些行星运转在轨道里？是什么样的大能在指导我们被造宇宙的去向？是全能神的大能的手，“常用他权能的命令托住万有。”

有一次，我站在印度洋的海岸边。在我看来我是站立着的，浩浩的海水被包在海湾里；不久之后，我又站到了墨西哥湾的岸边。在我看来我还是站立着的，巨大的海湾被海洋环抱着。

然后我去看了地球仪。实话和你说，这两个地方是头脚相反的。它们在地球仪上是完全背对彼此的。如果我在印度洋的岸边是倒立的，那么我在墨西哥湾的岸边就是站立着的。如果我在墨西哥湾岸边是站立着的，那么我在印度洋那就是倒立的。

那么，这其中就存在一个任何人都会问的问题。如果这些海是彼此背对的，那么有一个就是底朝上的，为什么水不会洒出来呢？为什么在印度洋附近生活的那些人，不会从这行星上掉下去？是什么使他们贴近地球？是什么把它们聚到一起？又是什么把这宇宙聚在一起？这是个有逻辑的问题，我们去问博学的科学家吧。他什么都知道。

所以我们就去问那博学多识的科学家。我们说，“科学家，我想让你看看这地球仪。如果墨西哥湾是在上面这儿，印度洋就在那底下；如果印度洋是在上面，墨西哥湾就在底下。我们想知道的是，如果印度洋是在底下，水为什么不洒出来呢？是什么把这宇宙聚在一起？那边的人为什么不会掉下去呢？

他对我说，”你这白痴！你不知道为什么那些人不会掉下去吗？你不知道为什么那水不会洒出吗？你不知道什么把这世界聚在一起吗？重力！是重力把海洋吸在海湾里，是重力把这宇宙聚在一起。“

我无知地笑着说，”哦！我怎么没想到这点呢？当然，是重力把这世界聚在一起，这也是海水不会洒出的原因，这也是人不会飞走的原因。他们是被重力约束着。“ 然后我又想到，”好吧，科学家–你知道所有答案–什么是重力？什么是重力？“

他说，”哎呀，你这愚蠢迟钝的白痴！你不知道什么是重力吗？重力就是把世界聚在一起的力。” 多么明晰，多么学术，多么有知识，多么有建树啊，“重力就是把世界聚在一起的力，把世界聚在一起的就是重力。”

我手中捧着圣经，如果我放手它就会掉下去。它为什么不往上掉呢？它为什么不往外掉呢？它为什么不飞走呢？没有人知道。有史以来的人都不知道。你无法解释它，就像你无法解释任何事情。你只是观察；只此而已。这是神创世的神秘。因为他们不知道，他们发明了个词，叫它“重力，” 因为它，东西才不向上掉，也不向外掉，也不飘走。“常用他权能的命令托住万有。” 是神把这宇宙聚在一起。

我们被神的道劝服。希伯来书4章12-13节，

12 　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

我们因永生神之道的活泼和功效而被劝服。我们得救，因神的道而重生。彼得前书1章23到25节：“你们蒙了重生，…是借着　神活泼常存的道。… 所传给你们的福音就是这道。” 雅各书1章18节：”他按自己的旨意，用真道生了我们…“ 约翰福音15章3节：”现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。” 以弗所书5章26节：“要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。”

我想，这就是约翰福音3章5节的解释–从释经角度看–“人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。”也就是说，除非一个被这道所洁净，并因圣灵重生的力量而重生，否则他就没有得救。离开传道、信道，和接受神的道对基督我主的见证，没有人能够得救。我们是藉着对神的道的接受而得救。

我们因神的道而不再犯罪；诗篇119篇11节，“我将你的话藏在心里， 免得我得罪你。” 我们应按照神的道而行；诗篇119篇105节，“你的话是我脚前的灯， 是我路上的光。” 我们应按照神的道而生活；马太福音4章4节，“人活着，不是单靠食物， 乃是靠　神口里所出的一切话。”

当主在旷野经受试探时，每次他都用永生神的道来回答魔鬼，这是令人惊叹的。

我们要遵守神之道直至死时；启示录3:10，“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。” 我们要与在神的道同在，遵守神之道直到生命的终结。

在我们教会曾有位漂亮的女士，她爱上了一个来自遥远外州的男人。他们决定到达拉斯来生活。那男人曾经是一个非常世俗的人。他的一生都在世俗的环境里做经理、领袖。他从前曾过着世俗的生活。他妻子信实地带他来教会。过了一段时间，他就信主了，在这里承认自己的信仰；我为他施了洗。似乎是因为他在世俗世界虚度了许多年日，他努力试着挽回失去的时间。他加倍地信实，努力地祷告，夜以继日地读圣经。在车里，他会把圣经摆在身边。当他晚上睡觉的时候，也把圣经放在手边。即使他要刮脸，也要打开圣经摆在镜子旁，边刮脸，边读经。

我为他而充满了感恩，也因他自豪。然后，一件让人悲伤不已的事情发生了–突然之间，完全没有前兆的，他因心脏病去世了。我去主持了葬礼和追思会，我站在他的妻子身旁，看着棺材中他安详的脸。让我极为吃惊的是，在棺材里，他的手中握着他的圣经；就像这样。我转向他的妻子，说，“他握着圣经躺在那里，我一生从没见过这样的情景。”

她对我说，“他刚信主的时候，是那么投入于神的呼召。为了挽回那些在世俗里错用和浪费的时间，他不间断地读圣经。当葬礼的主管为他整理好遗容，移放到棺材里时，我想起无数次看到他手里握着圣经。” 她说，“我就到他的房间找到他的圣经，把圣经放在他的手里，向来参加葬礼的人做最后的见证，证明圣经是真实的，无误的，活泼的神的道。” 我们直至死时，也要与神的道同在。

我们要传讲神的道；提摩太后书3章16、17节，”圣经都是……的，”这里包括了所有的经文，从圣经的开始直到结束。

“圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。”

很遗憾，下面一章的标题打断了原文中的“因此”一词，“因此，我在神面前……”保罗在原文中所说的”因此，”指向他前面所提到的伟大的宣言，即圣经是神所默示的话语。使徒写给他在外服事的儿子提摩太，说，“我嘱咐你，”他的嘱咐， 就是凭着这被默示的，确实的，无误的神之道。

“ 我在　神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人……做传道的功夫”。

[提摩太后书4:1-2, 5]

你怎样使人归向神？你怎样为基督赢得人心？保罗说，是通过传讲神的道。“做传道的功夫”，就是传递神之道的永恒不变的，使人复生，拯救灵魂的力量。这就是他所要做的。他要站在讲坛上，打开神的话语，传讲永生之主的信息。他不是要站在那里，说，“爱因斯坦这么说过，” 或者，“洪钟博士这么说过，” 或者 “挑三拣四拉比说过，” 或者 ”味同嚼蜡教授说过。“ 他要做的是，在讲坛上拿着圣经，说，”神这么说过。“ 当他这么做的时候，人们就得了营养；他们就得了饱足；他们就在主的知识和恩典里成长。

我的弟兄姐妹们！我们可以阅读报纸的每个社论版面；吃过晚饭后，如果我们没有疲倦得要睡觉的话，我们可以去杂志摊买本杂志，然后躺在沙发上阅读；我们可以听收音机和电视里的评论。他们总是谈论着席卷世界的各种事物：经济，政治，战争与和平，种族和国会–还有上千种其他的事。当我们去教会的时候，我们想知道的，不是在一周当中每天都听到和读到的老生常谈。我们想知道的是，”神说了什么？“ 我们知道国防部长说了什么；我们知道总统说了什么；我们知道那些评论员说了什么。我们知道所有的人说了什么。我们在教会想知道的是，”神说了什么？如果神说了话，那么他说的是什么？传道人，请告诉我们。“

我记得耶利米被带到西底家王面前的时候，西底家问神的先知，”从耶和华有什么话临到没有？对于我们所面对的试炼，对于迫近的残酷的死亡，耶和华有什么话临到吗？从耶和华有什么话临到没有？神说什么了吗？“ 在这里，耶利米说，”有，他有话临到。“

神总是说话；他对我们说话，他说到现实，他说到试炼，他说到麻烦，他说到灾难。他还说到敞开的门，机会，其他的生活变迁，财富和生活的境况。神说话，他与我们交谈，他通过那永存的道对我们说话。我们对天堂的确信，就是来自神的话和应许，约翰福音5章24节：

我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。

我们对天堂的确信，来自神的话和他的应许。我是在十岁的时候信主的，当时，我还是一个孩子。我是这样归信的：我在一个只有三百人的小镇里长大。一次，我们在教会中的一个白色小屋里举行灵修会，在那里我们求告主的名。一位从达尔哈特来访的牧师在主持灵修会，他在此期间住在我们家。每天晚上灵修会结束后，我妈妈就会请他坐在厨房餐桌旁，给他倒上一杯家制的酪乳，我也坐在他的旁边。当他喝着酪乳的时候，他就跟我谈论主。

在一个周间的早上，父母允许我不去上学，而去参加早上十点的聚会。那天早上，当我走进我们的小教会时，正好坐在我母亲身后的长凳上。传道人讲完道之后，发出呼召，人们起立唱诗 “ 宝血活泉，” 我的母亲转过身来，流着泪，说，“儿子，今天你愿意认耶稣为救主吗？” 我说，”妈妈，是的，今天，就在这一分钟，现在，是的妈妈，我愿意接受主耶稣做我的救主。“ 我就走到讲坛前面去，把手伸向牧师，表示我愿意在心里接受耶稣做我的救主。

我在十七岁时开始讲道。在我传道的第一个十年里，我在许多乡间村庄里传讲信息。在最初的几年里，我在一个乡村讲道，那里没有商店，没有高速路，什么都没有–只有教会旁的一条小溪。在教会旁边，我们还有个会幕；在夏天，我们有最无与伦比的灵修会。它们被称作 ”营火会。“ 人们从各地聚集过来，在灵修会的十天里就在外面露营。夏天，我就是在那里开始讲道的，在户外，会幕下，凉棚下。

在那时他们还有 ”树林祷告会。“ 女人们通常会在会幕下举行祷告会。男人们则会去他们称为 ”树林“ 的地方，就是在树荫底下。他们会聚在那里，举行祷告会。之后，他们就一起聚到会幕下，我就讲道。我就是这样开始服事的–在会幕和凉亭的下面。

在那些树林祷告会里，人们会分享他们的见证。我一生中从没听过那样的见证，它们棒极了！它们符合使徒的教义，符合保罗的教义。我举一个典型的例子：一个男人指着一个地方，说，”我在罪的重担下，生活了很多年。有一次，当我站在那个地方时，就在那里。“ 他说，”当我站在那个地方时，突然间从神而来的一个火球从天上降到那里。它在我头顶爆开，把我击倒在地。我在地上躺了多久，“ 他说，”我已经不记得了。但当我醒来时，我站起来，“ 他说，罪的重担都不见了。接着他充满荣耀地描述了他的新生活，和新的一天：当他犁地时骡子看起来如何不同，鸟儿怎样在歌唱，树木怎样在开花，天空看起来是什么样子。啊，那真是太棒了，太棒了。

然而，这对我有些意想不到的影响。我从没看到过火球。我从没看到过天上的天使。我从没看见过荣耀的光束。我十岁信主，那时我还是一个孩子，我只知道相信耶稣是我的救主。然后我得出结论，我并没有归信。我并不认识主；我不是基督徒，我没有重生，也没有得救。

你想不到我心中的波澜，困扰，试炼与争战。有很多年–不是一天或一个月–我在主日站在我的乡村小教会的会众前讲道之后，在每天晚上，我跪倒在床边，向主呼喊：”主，我没有真的得救，我没有真的重生，我还没有得救–主啊，我不是基督徒！我没有非凡的经历可以告诉别人；我没有看到过天使，我没有看到过火球，我没有看到过天上来的光。主，我没有得救！“

这样的情形持续了好些年。我跪在神面前，呼求神给我一个荣耀的证据，显明我能重生，我能做基督徒，我能得救。”主，打开荣耀的大门，让我看到那光；派遣一个天使。主啊，主，让我经历你的大能，在我分享自己的见证时可以告诉别人。

在那些日子，我当然在读圣经。我在哥林多后书的11章读到，魔鬼–撒旦–都要装作光明的天使。我还在启示录的第13章读到，敌基督，就是那迷惑人的，要叫火降在地上，迷惑地上的人。

然后，随着时光的流逝，神的真理终于进入了我的内心。试想：当我们在神的审判日，站在全能神的面前，当神的圣徒们进入天国，我也努力要加入他们。神拦下我，对我说，“你有什么资格和特权可以在我的黄金街道行走，算入被救赎的人？”

我对他说，“主耶和华，主耶和华，我知道我是基督徒。我知道我得救了。我知道我重生了。我看到了天上来的天使。我知道我得救了，我是基督徒，我看到天上来的天使了。” 撒旦大笑道，“哈哈哈哈！他看到天上的天使了？我就是那天使！我为了骗他，把自己变成荣耀的天使。” 他把我的灵魂拉到地狱去。我能说些什么？我能做些什么？

在那最后的日子，当我站在全能神的审判台前，经受审判–当圣徒们进入天国–神拦住我，他说，“你有什么权利与权柄进入我美丽的圣城，在我的黄金街道上行走，走入我的珍珠大门，算入我被救赎的人？”

我说，“主耶和华，主耶和华，我知道我得救了，我重生了，我是基督徒。我看到了一团火降到了我的头上把我击倒在地上。我知道我得救了，主。我看到了火球。“ 撒旦笑道，”哈哈哈哈哈！他看到了火球？是我为了骗他，从天上降下的火球！“ 我能说什么？当他把我的灵魂拉下地狱时，我又能做些什么？

然后我明白了：当我站在基督的审判座前被审判的那天，当神的民进入天国–就是那些得救的、被宝血买来的人群–我努力加入他们，神拦住我，他说，”你有什么资格和特权，能加入我被赎的民，进入我美丽的圣城？“ 我会对主说，”敬爱的神，当我十岁，还是一个孩子的时候，在我成长的小镇里，他们在一个白色小屋的教会里举行灵修会。传道人住在我的家里。每天晚上他讲完道，喝着一杯乳酪时，他会跟我谈论你。在一个周间的早上十点，当我去教会时，我正好坐在我母亲的后座。她就坐在那–就坐在那。然后她转向我，她说，“儿子，今天，你愿意认耶稣做救主吗？” 我说，“妈妈，今天，我要认耶稣做救主。”

“主耶稣，你在圣经里说，‘他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。” [约翰福音 1:11-12]

“主耶和华，我只是靠着你，并遵守你的道；就是这样，我只是相信，你会信守你的话，主，你不会欺骗我，你不会对我撒谎，你不会误导我。我只是相信，你会信守你的话，主。“

然后我看撒旦还敢不敢嘲笑、愚弄、鄙视、大笑！你看到了，我的救恩不是我和它之间的事。即使是天使长米迦勒，也不敢罪责它。我与它无法相比，但我的救恩并非取决于我是否比天使长撒旦更强大。我的救恩取决于主信守他的话。这是他与撒旦之间的问题。他说，”我永不会离开你，我永不会辜负你。我永不会抛弃你。我永不会让你失望。“

从那以后，我再也没有怀疑过我的救恩；我在神的面前解决了这个问题。我可以在凌晨两点的时候醒来，那时那应许仍是，”凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。“

你知道吗？亲爱的人们，如果我现在看到天使，如果我看到火球，如果看到天上的荣光，我现在绝不会把它和我的救恩联系起来。它再也不会进入我的思想或心里。如果神让我看到天使的异象，我会赞美他的名，直到永远。”啊主，能看到这事是多么美妙，看见天开了，看见神的天使。“ 如果我看见天使的异象，我要赞美他的名；但是，现在我永不会把它当作我救恩的一部分。

因为我的救恩，不是依靠天使，不是依靠火球，不是依靠非凡的经历，不是依靠天上的荣光。我的救恩是依靠神的话语和他的应许。如果他得胜，我就胜利；如果他是胜利者，我也在荣耀中；如果他活着，我就得救–因那在十字架上钉死的主的语话和应许而得救。

这就是今晚我们要向你的心发出的呼召。不是为了得到一些怪异的、与神的意图相异的经历；而是公开地，无畏地呼召你们–在这里天使能看到我们，神的被赎教会中的子民能与我们一同欢喜，”我今晚接受了主耶稣作我的救主。因为他所说过的话，也因为他的应许，我来了。这是我的时机；这是我的时间；这是我的时刻。这是神在召唤我，我来了。我现在正在路上。“

在主的面前，请大家站立好吗？静静地在主前，我们大家一同站立，好吗？现在，大家和牧师一起低头，我们主，有时候我们需要双倍的勇气去走出去，到过道那边，走到前面，但神命令我们：

你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。

[罗马书 10:9-10]

我们的主，我们的祷告，充满希望，谦卑，诚恳，慈爱，和柔情，当我们等待的时候，愿今晚每个人在神的面前，能够走出来，接受耶稣为救主，把心和生命都交付给他。

让今晚成为一个奇妙的交托和决定的夜晚。主，我们为这夜晚感谢你。现在，主啊，当我们唱诗的时候，求你使用这赞美诗，并赐福这些走上前来的人们。主啊，请你施展你的大能，使今晚成为一个救恩的夜晚。

诗班将会带领我们唱回应诗歌。我会站在前面。在楼座上的人们，在一楼的人们， 请沿着这楼梯，沿着这过道，走过来，说，”我来了，牧师。我要接受耶稣做我的救主。“ 或 ”我要把生命献给这可贵的教会。“ 现在就行动吧。现在就决定。现在就过来。

当我们等待、当我们祷告、当我们因他们前来而喜乐、当诗班在歌唱的时候，主啊，求你祝福这些人。感谢你,主，因为你应允了我们的祷告，奉以你救恩的求名，阿门。

来吧。