我最喜爱的经文

W. A. Criswell博士

以赛亚书40:8

1975年12月28日 10:50 a.m.

感谢诗班和交响乐团，演唱了勃拉姆斯的宏伟作品，今早的信息是关于同样的经文的。我希望你们在我们的会众没有度假的时候，还能再演唱一次。我们今天的听众几乎填满了会场，但很多是来访的客人。我们自己的会众很多都不在，我觉得诗班也只有一半在，一半的人在这里。大家都在的时候我想请你们再次演唱勃拉姆斯的美妙作品。

我也希望你们可以在11点的时候演唱，这样我们可以有足够的时间，因为我的讲道会很长。请你安稳、舒适地坐好，不要看表，不要想着时间，我们今天要一起度过美好的一小时，牧师会讲解他最喜欢的经文，以赛亚书四十章8节。经文说：“草必枯干，花必凋残，惟有我们　神的话必永远立定。”

欢迎通过收音机、电视收听、收看的各位，我们也祈求神今天的信息能够鼓励你、祝福你。我们以赛亚书的讲道系列到了无可比拟的四十章。异象、预言中的人民已经被掳掠，成了奴役；他们的国家被毁灭，圣城被火吞没，圣殿成了一片灰烬，人民在巴比伦的河流边绝望地呆坐。

神差遣先知，告诉他说，“安慰，安慰我的百姓。” [以赛亚书40:1] 接下来是个令人难以置信的、非凡的预言，神要到来，旷野中要修建出道路来，一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；[以赛亚书40:2-5] 这是无法想象的预言：神要化成肉身来到地上，凡有血气的都要看见他的荣耀，“因为这是耶和华亲口说的。” 接下来就是今天的经文。

这样的事怎么可能？我们在地上看到的事情都是暂时的，很快就流逝了。我们生活其中的文化是会消散的，社会会消散，甚至我们的家庭也会消散。

那声音说，“你喊叫吧！” 另一个声音说：我怎样喊叫这样的预言呢：“凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；” [以赛亚书40:6-7] 接着是神从天上的非凡的话：“草必枯干”，没有错；“花必凋残”，没有错；但是 “惟有我们　神的话必永远立定。” [以赛亚书40:8]

这是我最喜爱的经文，因为它包含着神的全部的启示。离开圣经，你无法认识神；离开圣经，你无法认识耶稣基督—你甚至连他名字都无法得知；离开圣经，你无法获得救恩的确据。我们的生命、盼望都在乎记载于圣经上的神的应许、允诺和启示。圣经中有我喜爱的这句话：“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。” 我们来解读这经文，通过三个方面研读它。

第一：神的话语在天上是永远立定、不变的。在创世以前他就在神的面前，神也看到了他，神现在也能看到他。神到永远都看着他，我们的圣经是在天上立定的、不变的神的话语的副本。

在诗篇119篇89节：“耶和华啊，你的话 nitsav，nitsav 在天，直到永远。” nitsav 怎样翻译？这里翻译成 “安定”。“耶和华啊，你的话安定在天。” 我会翻译成 “稳固”，他是立定的，永远都在天上。

例如诗人在152节写道，“我因学你的法度，久已知道是你永远立定的。” 160节，“你话的总纲是真实；你一切公义的典章是永远长存。” “耶和华啊，你的话nitsav，安定、稳固、立定在天。” 我们在地上拥有的、我手中的圣经是天上神面前的永在的话语的副本。

美国华盛顿有个计量标准局，在华盛顿有标准的1磅、1盎司、1英寸、1英尺、1码、1升、1夸脱、1加仑。美国其他的度量单位都要合乎这个标准。他们都不过是华盛顿的标准单位的衍生品。如果卖肉人的称不合乎华盛顿的重量标准，他就会被罚款或者被关进监狱。美国所有的计量标准都遵循华盛顿计量标准局的样品。

华盛顿的海军气象天文台有个表，每天正午都要根据天空的星星的位置校正表的时间。美国所有其他的表都是根据华盛顿的标准时间设定的。耶和华对摩西说，“要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。” [出埃及记25:40] 在天上有神的圣殿，神的会幕。神将它的样式告诉摩西，对摩西说，“摩西，照着我从天上所指示你的样式，谨慎做这些物件。” 神的话语也是这样。“耶和华啊，你的话 nitsav，是安定的、稳固的。” 他就在神的面前，他的样式是在荣耀中。我手中的书是主在天上的话语的副本。他在创世之前就已经写成了这书，就看到了这书。

几千年前，旧约中就有39部书；今天旧约中也有39部书。在教会的最初几个世纪，新约中有27部书；现在新约也有27部书。它们不会改变。它们永远 nitsav，它们永远立定、永远稳固，它们在天上永远安定。

我手中的旧约圣经和主耶稣手中的旧约圣经是一样的。地上所有的希伯来圣经的一点一画都是一样的，所有的字母都是一样的，一样的yod，samech，teth，shin，daleth。几千年来世界各地的圣经的每一句、每一个字都是一样的。它不会改变，不会改变。

新年夜的聚会中，我们在七点有聚餐，然后节目之后，十一点在这里有洗礼，之后有提问时间，他们要问我的一个问题是，“死海古卷有什么重要性？”

我现在就要回答这个问题，帕特森弟兄。死海古卷非常地重要，使我们确信神的话语的传递是准确的。我们之前保有的旧约最古老的手卷是马索拉抄本，大约是公元900到1000年所抄写。这些是最古老的。但是死海古卷是基督之前就写下的。如果你去过以色列，会知道在耶路撒冷的希伯来大学校园中有个圣书之龛。在这屋子里就陈列着死海古卷，其中有一卷就是我们在研读的以赛亚书。

以色列的圣书之龛中陈列的以赛亚书在基督到来150年前就已经写好了。这公元前150年的文字和公元900到1000年的马索拉抄本的文字是完全一致的。死海古卷的重要意义是：神在天上的命令、法度是经过小心保存的，神的话语的传递是可信的、可靠的。“耶和华啊，你的话 nitsav，安定在天。” 你不能加添，也不能删去，这是全能神立定的。

曾经有些人因着教条主义，呼吁我们要在旧约正典中，三十九卷书之外再加几卷书。在特利腾大公会议上，耶路撒冷大会上，希珀会议上，他们说要在三十九卷书外加上次经。于是他们就加上了。但是神说，“不能这样，要把它们删掉。” 这地上没有哪个头脑清醒的犹太人或基督徒，会将这些荒谬的次经加到这神圣的启示之中。神说，“不行。” 我手中的圣经，永远不会有次经。

还有人曾说我们必须要在新约的二十七卷书上加入其他的福音，加入其他的书信，加入其他的启示。他们也写了大量的福音、书信、启示。但是神说，“不行”。我手中的圣经的新约有27卷，就和教会最初的几个世纪一样，没有一本可以加添或被删去。加入次经、启示、书信和福音就如同把果子绑在树上。它会枯萎、腐烂、消失。神的话语也是这样。神的话语是永远立定在天上的，我在地上拥有的这个副本是按照全能神的命令和权能而来的。“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。”

神的话语不仅在过去的年代是永远立定的，在我们现在的世代也是一样，它是不朽坏、不衰老的。西门彼得的第一封书信的一章最后三节，就是在谈论今天的经文，以赛亚书四十章8节。他加了一个非凡的词。这是西门彼得受感动写下的话：我们重生不是因为phthartos—对我来说，Φ和Θ在一起的词总是很难的—不是因为phthartos。你们蒙了重生，不是由于phthartos的种子，而是aphthartos的种子，“是借着神活泼常存的道。因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。” [彼得前书1:23-25]

西门彼得引用我最喜爱的经文，以赛亚书四十章8节的时候，加入了这个词，phthartos和aphthartos。Phthartos，这个不寻常的希腊词语是什么意思？是 “枯萎、朽坏”。加了个α的前缀，是否定、翻转的意思：aphthartos，“不枯萎、不朽坏的”。神的话语是aphtharos—它是不会朽坏的。这不是惊人的事情吗？这是神在我们现在以及持续到未来的世代中的神迹。神的话语，不可朽坏，aphthartos。

神保守了化成肉身的道，耶稣基督，他在伯利恒出生的时候神保护他不受希律所害 [马太福音2:13]；是神做的。神保守了耶稣，化成肉身的道，在他死后被摆在约瑟的墓中时，身体没有一点朽坏 [使徒行传13:34-35]；同样的神保守他的信徒，他们才能够称义、被赎，到达天上；同样的神让他的话语aphthartos，不朽坏，活泼长存从当今直到永远。圣灵写下它，圣灵也让它不朽坏，aphthartos。

神怎样做到的？神怎样能让他的话语的传递不出现谬误、改变呢？神怎样做的？通过大量的副本。

主后一千五百年印刷术才被发明出来，之前所有的圣经都是手抄本，是人写的。神怎样让这些抄本没有错误、改变？他让人写成大量的抄本。新约有四千一百零五篇古老抄本；拉丁版本大约有三万个抄本；还有一千多种其他的版本，比如叙利亚语抄本、科普特语抄本，还不算纸莎草纸版本以及早期教父引用的经文。

我希望你能看到这是怎样的奇迹。希罗多德身后一千五百年，世上只存有一本他的历史书的抄本，整个世界只有一本；柏拉图身后一千两百年，他的著作在世界上只剩下了一部抄本，只有一部；塔西佗的编年史，整个世界也只有一本抄本；同样地，世上只有一部希腊神话的抄本，索福克勒斯、欧里庇得斯、修西得底斯、维吉尔、西塞罗的著作也都是类似。

但圣经有成千上万的古老抄本。神这样做，所以若一个人在抄写时犯了错，若文字出现了谬误、有改变、有修改的地方，人们可以通过对比其他抄本清楚地看到这个错误。很容易就可以看出圣经抄本出现的错误。神就是这样做的，如果一个人的抄本在这里出现了错误，神会让其他几千个抄本不出现这样的错误。神从古至今一直都在这样做。

现在如果有现代主义的圣经版本，主会兴起几百种忠于神的无误的话语的翻译版本。在属灵生命的所有方面神都是这样做的。如果这里的讲台上有变节的讲道者，神会在其他的讲台上兴起忠于神的话语的传道人。

教会也是一样。如果有一个教会离开了信仰，神会兴起其他的忠于信仰的教会；宗派也是一样，如果一个宗派变节离开正道，神会兴起其他的因着主的信心、能力和膏立，忠心传讲福音的宗派。

这是神的方式，神如此地让他的话语不朽坏，aphthartos。他不可能朽坏，不可能；他不可能有错误，不可能；因为这种方式神的话语也不会被改变。神会让一切的改变和错误被发现，被改正。这是神的话语。“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话永远立定。”

最后一点，第三：神的话语不仅是安定在天，我手里的圣经是天上他面前的神的话语的副本；神的话语也不仅是不可朽坏的，aphthartos，人的手不会改变他；神的话语还是永远立定的，经过许多的世纪、时代，直到永恒都是坚立的。

“草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话语—” yaqum，是从希伯来文的永远qum而来的。Qum是什么意思？Qum的本义是 “起来”。后来它用来指永远长存的，但是它原来的词义是起来，站立。这经文描述的是个荒芜、凋零的画面。草已枯干，花也凋残，所有的人都像草，地上的一切都是昙花一现。它们无法立定。天和地都要废去。但是神的话语却yaqum，qum，也就是说，要从逼迫、毁灭、腐朽、凋零中升起来，坚立直到永远。

剩下不多的时间里我们来看这一点。神的话语一直面临着无情的、要置之死地的攻击。我在这里会提到三种：第一，异教徒的；第二，教会之中的；第三，理性的，这是我们面临的最可畏的敌人。

第一，异教徒对神的话语的无情攻击。我在这里选择一个作为例子：公元303年的戴克里先。戴克里先是罗马帝国的恺撒。他看到了基督徒们不断增长的影响力，他也看到他们的信息的基础是一本书，圣经。于是戴克里先用他的权柄命令世界上所有的圣经都要被毁掉，那些珍爱圣经、相信圣经的人都被杀掉。

在戴克里先的暴力逼迫下，无数的基督徒死去，地上能找到的圣经也都被烧毁了。戴克里先的命令执行得如此彻底，他以为他已经毁掉了基督信仰，他以为他已经摧毁了世界上所有的圣经。

在圣经的灰烬之上，他立起了一个罗马纪念碑，上面刻着：“Extincto Nomine Christianorum”：基督徒的名字已经消失。学习过历史的人知道，戴克里先之后的君王是谁：君士坦丁。你知道吗？在公元312年，君士坦丁命令罗马士兵的盾牌上不再刻上异教的符号，而要刻上十字架。十字架下面写着：“In Hoc Signo Vinces”，持此标记，以奏凯歌。这是什么时候发生的？戴克里先之后不到十年。你无法毁灭神的话语，你无法毁灭基督信仰。“草必枯干，花必凋残，但我们神的话”，对主的信心，“必永远立定。”

不只有异教徒的无情攻击，还有教会中的攻击—这不是人类历史中最异常的事吗？圣经最刻薄的敌人之一竟然是教会的教条？它试图用教义、教条和信条来代替圣经，当有人想要将圣经翻译成普通人能懂的语言，让普通人就可以阅读圣经的时候，就会有激烈、可怕的逼迫。圣经被从普通人手中夺走有成百上千年的时间。马丁路德成年之后说过，“我从来没看到过圣经。” 马丁路德那时还是神职人员，虽然已经成年，他说，“我从来没看到过圣经。”

约翰·威克里夫—很多人用它做自己的名字，地上没有比这更高贵的名字了，还有威克利夫圣经翻译会—约翰·威克里夫将圣经翻译成人们常用的语言。他说，“我要让锄地的人懂得神的话语，比祭司、国王懂得还多。”

宗教法庭抓到他之前他已经去世被埋葬了。宗教法庭的人掘出他的身体，他们挖开他的坟墓，烧了他的遗体，把骨灰扔到斯威夫特河中。在英格兰有任何人被发现持有威克利夫圣经，持有英语的圣经，就会把圣经挂在他脖子上，并绞刑处死，之后再焚烧。

宗教法庭的人没想到的是，他们即使烧了约翰·威克里夫的遗体，把骨灰扔进了斯威夫特河中，斯威夫特河汇入埃文河，埃文河汇入塞文河，塞文河又汇流入大海。大海连接世界所有的大陆，包括美洲新大陆。海水、潮汐将约翰·威克里夫的骨灰带到哪，神就把永生主的真理带到哪。威克利夫圣经翻译会今天仍在做这工作。

你们（威克利夫圣经翻译会）刚告诉我，由于你们的翻译工作，俄国的部落们有机会第一次地听到福音；你们告诉我在菲律宾50个部落已经有了神的话语，50个部落还没有，现在你们正在做关于他们的工作；你们刚还告诉我在墨西哥有一百个部落已经有他们自己语言的圣经。这都是你们刚刚告诉我的。

这不是美好的吗？这不是美好的吗？将神的话语播撒到大地四处。神是这样的，神是这样工作的。

不只有异教徒的逼迫，不只有教会之内的逼迫，在我们现在这个世代，面临着数千年来以来最残酷、最无情、最具毁灭性的对神的话语的攻击：这是理性主义的攻击。理性主义否认神的话语。威尔浩生、鲍威尔、史特劳斯、杜宾根的学派遍及全地，他们蔓延到整个学术界。他们就像白蚁，目标就是现存的一切制度的根基。

理性主义者否认超自然现象，否认基督的神性，否认复活，否认神迹，否认神在人类历史上的行动；他们否认我们会再次看到神；他们否认回转；他们否认一切我们认为是神在地上的显现，以马内利。他们的工作非常有功效—世界上很多伟大的学者都被说服。伏尔泰，法国伟大的哲学家，他死于1779年。伏尔泰说，“一百年后世界上将没有一本圣经，只有考古学家才会在乎它。” 无信仰的休谟说，“我看到了基督教的暮光。” 怎么看他们的话？我们要屈服于这些愤世嫉俗者、无信仰者、理性主义者的破坏吗？我们要这样做吗？来看伏尔泰，他说，“一百年后，” 他是个聪明的哲学家。一百年后，世界上将没有一本圣经，只有考古学家才会在乎它！你是否知道，伏尔泰说过这话的一百年后，伏尔泰的初版著作在巴黎只卖11分钱？在同一天英国政府花了500英镑从俄国沙皇那里买来了圣经西乃抄本？按今天的货币计算，那是大概两百万美元。如果你去伦敦的不列颠博物馆，一定要看一下西乃抄本，是现存旧约和新约希腊文抄本中最早之一。

这是神说的。世界上所有的伏尔泰的嘲笑，无信仰者的讽刺，愤世嫉俗者的不信都无法毁坏它。休谟分不清日出和日落，他以为是暮光，结果却是曙光。

因为从来没有那个时代圣经像今天这样遍及四方。每年各地的畅销书都毫无例外的是圣经。谁会读一本一千岁的书？偶尔你会看到有学生读，比如埃斯提博士的学生们，他在阅读恺撒的著作，读他们的拉丁文著作。

你知道为什么他们要用拉丁文读恺撒的著作吗？因为埃斯提博士说你必须这样做，否则就不能毕业。所以学生们才会读，这才是原因。他是被迫读。除了少数学者，没有人会读恺撒的”“Alles Gallia in tres partes … sunt”。

谁会读一千岁的书？谁会读宗教的书？你看到有人读帕西人的阿维斯陀吗？你看到有人读印度教的薄伽梵歌，或者吠陀诗歌？你看到有人读佛陀的三部经文，三藏经吗？你看到有人读孔子整理的六经？你看不到。但在世界各地，人们都渴求神的神圣话语。我能再讲一件关于卡梅隆·汤森博士（威克利夫圣经翻译会创始人）的事吗？你是否知道没有什么书经过翻译后还能广为流传吗？例如有个西班牙人写了本书，在德国、意大利或美国很难流行起来。有谁知道土耳其有哪些伟大的作家？我没听过。阿富汗有哪些著名的作家？我没听说过；巴西有哪些著名的作家？我没听说过。中国有哪些著名的作家？我没听说过。

书被翻译成其他语言，被带进另一个地区，很难流传起来。但是圣经被翻译成成百上千种语言，还有成百上千种方言，但都是同样有能力的神的话语，我们的英文译本也是一样。

在非洲中部的一个霍屯督人说，“你不能用霍屯督语来读约翰福音三章16节真是太遗憾了。” 这不是最美丽的事吗？他认为世界上最美丽的语言是圣经的霍屯督译本。我永远也不能读霍屯督语，但用英语也是一样美丽，用德语也是一样美丽，用意大利语一样美丽，用阿富汗语一样美丽，用汉语一样美丽，地上每种语言都是美好的。这是神！

“草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话必永远立定。” 戴克里先的逼迫没有折断千弦琴的一根弦；世上所有理性主义者的毒害不会改变圣经的一笔一画；再多的伏尔泰、休谟、博林布鲁克、吉伯特，也无法折下真理之林的一根枝条。再多的应格沙尔、汤姆·佩因也无法缩短他的生命，哪怕是半秒钟。“草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话必永远立定。”

有机会，我们的聚会要从7:30开始，我要一直讲到12点。等我们有机会这样做，我要详细地讲解着经文。愿神赐福给我们！所以我们会唱这歌：

耶稣的门徒，有极稳当根基，

是神的言语，在圣经有所记！

救主已应许，赐你永远的福，

投靠你救主，衪必定要保护。

[“稳固根基”，Robert Keene，1787]

这是我们建造生命、建造灵里的基础；我们的家庭、我们的心都是在对神的交托上建造。我们相信：神的应许，不论有多少，在基督都是是的 [哥林多后书1:20]。没有一个人会跌到。花会凋残，草会枯干，但我们全能神的话语和应许将要qum，要立定，兴起，直到永远。

我们现在要唱回应诗歌。在我们歌唱的时候，你是否愿意将心献给伟大、永生的神，你愿意来站在我身边吗？从看台那里到这来，让人们和天使都看见你，神愿意让我们这样做。在下面这层的你，也通过过道走向前来，“我来了，我在这里，牧师。我决定归向神，我在这里。” 或许整个家庭都过来，“牧师，这是我妻子和孩子，我们今天一起来。” 或者是一对夫妇，或者就自己一个人，当神的圣灵将感动你的心，现在就决定，现在就过来。决定把，在歌声响起时，过来。当你过来时，愿天使看顾你，让我们起立歌唱。