撒旦的三位一体

克里斯威尔博士（Dr. W. A. Criswell）

启示录16:13-16

1983年10月30日 上午10:50

我是达拉斯第一浸信会的牧师，现在带来的信息的题目是撒旦的三位一体。你将在启示录第十六章的第13、14和16节，看到关于这个主题的内容。圣经的最后一部书—启示录，讲了末世，它开篇的第一个词是apokalupsis，apokalupsis，“启示”—启示耶稣基督在末世荣耀的再来。启示录（apokalupsis），第十六章，从第13节开始：

我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。

他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在　神全能者的大日聚集争战。

—第16节—

那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿(har megiddôn)。

[启示录16:13，14，16]

米吉多顿(Megiddo)山，音译为“哈米吉多顿”。

三位一体的魔鬼也有三个位格。这段经文你读过了吧？龙、兽并假先知，在希腊原文中都用定冠词强调特指。启示录第二十章10节也同样用定冠词强调。魔鬼被扔进火湖里，“就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”当神清除这世界的一切罪孽时，这就是世上一切罪恶的下场。就如同水填满大海，公义也将充满神所造的物[以赛亚书11:9]。

我们看到三个不同的位格：第一个是龙。启示录第十二章9节对它作了明确的解释—“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。”龙就是路西法，撒旦，diabolos；他控告和指责神的子民。

魔鬼的三位一体的第二个位格是兽。启示录第十三章[第1节]：“我又看见一个兽从海中上来……”在整本圣经中，“海”都象征着世上的外邦民族。在世上的外邦民族中将会产生最后一个邪恶独裁者，称为“兽”，从海里上来。

在神的话语中有一大部分是关于他的。在约翰一书第二章18-22节、在约翰一书第四章3节，以及在约翰二书第7节，这兽被称为“敌基督”的，他是世上最后的独裁者；在但以理书第七章8节，他被称为“一个小角”，在之前的十个角之后长出来，是第十一个角；在但以理书第八章23节，他被称为“面貌凶恶”的王；在但以理书第九章26节，他被称作“一王”；在马太福音第24章，主引用但以理的话，称他为“行毁坏可憎的”；在帖撒罗尼迦后书第二章3节，他被称为“大罪人”和“沉沦之子”。他是敌基督的，是世界最后的独裁者，就好比是希特勒赢得了战争并统治着世界一样，他是撒旦最终和最后的作品，是邪恶化成的肉身。

经文接着说：有龙（即撒旦、diabolos、路西法），有兽（也就是敌基督的），还有假先知[启示录16:13]。启示录第十三章11节：“我又看见另有一个兽从地中上来”—从地中，即敬虔之地，以色列的大地—“有两角如同羊羔，说话好像龙。”这就是假先知，是世界上最后一个背弃真道的教会中卓有成效的宗教领袖，并且他像以利亚那样行奇事；他能命令火从天上降下；他鼓吹这世上的政治领袖，并且荣耀他—这就是假先知。

这邪恶的三位首领就是黑暗的三位一体。神是三位一体的，这是圣洁、敬虔、纯净和属天的三位一体；黑暗和邪恶也是三位一体的，我把它称为撒旦的三位一体。撒旦没有能力创造任何事物，他不是创造者，但他是个杰出的造假者，他伪造神的国。撒旦是与神为敌的；兽是敌基督的；假先知是敌圣灵的。

邪恶三位一体，撒旦三位一体的第一个位格：撒旦—是与神为敌的。在上周日的信息中，我们讲到了以赛亚书第十四章对他的描述。他把自己举到神的宝座之上，说：“我要与至上者同等。”[以赛亚书14:14]。路西法，撒旦，渴望成为一切被造物的神。他有一个反基督，而他的肉身就是这反基督，也就是经文里说的“敌基督的”。基督有什么，那兽也有什么，只不过是完全相反的。基督是神的道成肉身；反基督是撒旦化成的肉身，是撒旦最后的杰作；基督有教会；反基督也有教会，启示录第二章9节和第三章9节称它为“撒旦一会的”；基督有新妇－在以弗所书第五章25节讲到了基督的新妇；撒旦也有新妇－启示录第十七章中的大淫妇、娼妇的教会；基督有杯和筵席；撒旦也有杯和筵席（哥林多前书第十章[第21节]说过），邪恶的魔王和魔鬼们在杯和筵席前聚集。他是个高超的造假者，他伪造出的基督就是敌基督。

邪恶三位一体的第三个位格是反圣灵。启示录说，带领最后的背弃真道教会的假敬虔领袖，假先知，要赞美那兽，赞美世界的政治领袖[启示录13:12]。

我在这里写下了假先知、敌圣灵与真正的基督的灵之间的区别，具体如下：

[1] 圣灵是三位一体神的第三个位格[马太福音28:19]；而假先知是撒旦的三位一体的第三个位格；

[2] 圣灵是圣洁和纯净的灵[罗马书1:4]；而假先知是不洁净的灵的源头和化身[启示录16:13]；

[3] 耶稣在地上的三年半的服事之初，圣灵膏立了祂[马太福音3:16]；而在大患难的三年半的起初，假先知加入了敌基督的一方[启示录13:11-12]；

[4] 圣灵的出现伴随着火[使徒行传2:3-4]；而假先知也用火行奇事[启示录13:13]；

[5] 圣灵是给予生命的[罗马书8:4]；而假先知是给予死亡的[启示录13:5]；

 [6] 圣灵给人加印[以弗所书1:13]；而假先知叫人受印记，你是否记得启示录十三章16节？假先知叫众人在右手上或是在额上受一个印记，除了那受印记的，都不得做买卖—没有那印记你就无法生活；

[7] 圣灵赋予主耶稣能力，神以圣灵和权柄膏立了拿撒勒的耶稣[使徒行传10:38]；而假先知给敌基督者力量，启示录第十三章14节：“它……迷惑住在地上的人，又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话。”[启示录13:15]。

[8] 圣灵不是述说祂自己，而是高举主耶稣－约翰福音第十六章13节：“他不是凭自己说的……他要荣耀我”；虽然假先知也不凭自己说话，但他荣耀那兽—启示录第十三章12节：“叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。”

[9]：圣灵是真理的灵[约翰福音15:26]；而假先知是欺骗的灵，启示录第十三章14节：“（他）迷惑住在地上的人。”

[10] 干犯圣灵的最终惩罚是灵里的死亡，这是不得赦免的罪[马太福音12:31-32]；而拒绝相信假先知的见证的结果是身体的死亡。启示录第十三章15节：“又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。”

这就是邪恶的首领的三位一体，这就是撒旦的三位一体，第一位格是堕落的路西法，撒旦，diabolos，魔鬼。第二个是兽，敌基督的，最后的独裁者；第三个是假先知，他们是最后的背离真道教会的首领，他们荣耀这个世界的独裁者，也就是那兽，那敌基督的[启示录13:12-14]。

这些是我们在神的书中读到的关于世代的终结的事，这末世的时候被称为大灾难。正如我已经说过的，在圣经中有很多经文都讲到了这大灾难以及操纵它的三位一体的撒旦。例如：以西结书第37和38章讲了；但以理书第7、8、9、10和11章讲了；撒迦利亚书讲了；在马太福音第24章、路加福音第17章，我们的主关于末世的教导中讲了；帖撒罗尼迦后书第2章讲了；并且在启示录中极详细地讲了，尤其是从第5章到第19章。我们在末世的时候会面对这邪恶的三位一体。

但圣经明确地向我们启示了，在世代终结时达到完满的同样的这些关于审判的伟大原则，也同样就是在今天引导和审判列国以及人类生活的原则，尤其是在我们如今生活于其中的充满危机的时代。神不只是大灾难中的神，祂也是此时此刻的神。在大灾难时临在世界列国的审判，也同样就是全能神如今对我们、对列国、对各个机构、对各个教会和对各个家庭的审判。现在的和那时的是一样的。神的律法是不变的，适用于任何时间任何地点。对此，我们现在来看看圣经给我们的启示。约翰一书第二章18节：“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。”

我们来仔细看看约翰是怎样写的：“小子们哪，如今是eschate hora”—Eschate，eschatos是希腊语的“最后”的意思，因此，“eschatology”是对最后的事情的研究。Eschate hora：hora是“小时”的意思。你是否注意到它的希腊原文没有冠词？“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。”这说的是最后的敌基督者，在大灾难时这个世界最后的独裁者。我们刚才说过：主耶稣说到过它，但以理说到过它，以西结讲到过它，保罗也说到过它。对此，我们看看约翰—这位深受喜爱的使徒—是怎样说的：“你们曾听见说，那敌基督的要来；”他说：“（甚至）现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了”－eschate hora，末时。

“末时”没有加定冠词“那个”，而是说（“一个”）最后的末时；那敌基督的将在大灾难时最终显现，他是世界最后的独裁者。他说，我们现在面临着同样的事情、同样的境况，同样的邪恶，同样的敌神和敌基督的势力。我们现在就面临着这些，这跟我们在大灾难时将面临的最后的、最大的形式是一致的。

“敌基督”的就是邪恶的化身，是邪恶在人格中的化身—化身在总理、国王、将军以及世界领袖的身上—这是邪恶的化身。在每个时代都有邪恶的化身，想要被高举成世界的独裁者。启示录背后的原则不仅仅只适用于大灾难，它们在人类历史、在每个国家、在我们的国家、在我们的生命、在一切生命的每一天中都适用。我们永远都面对着撒旦的三位一体。

在临近圣经中称为“哈米吉多顿”的大战时，我们战栗，全世界都战栗，这场大战将摧毁文明、毁灭人类，没有人知道这场战争什么时候会爆发，哪一天会来到。我们确确实实地生活在神的无法测透的计划之中。我们的生或者死，都在于全能的神，都是由祂权能的选择与审判决定的。这就是为什么有认罪的呼召、有祷告的呼召、有代祷的呼召、有迫切祈求的呼召：因为神祝福并怜悯祂的子民。

在1897年6月22日，世界上举行了最盛大的庆典，这是当时乃至迄今为止，全世界都从未曾见过的壮丽场面。在那之前，甚至是迄今为止，全世界都再也没有见到过像维多利亚女王的登基钻禧庆典那样荣耀与壮观的庆典了。鲁德亚德·吉卜林当时写了一首题为《曲终人散》的诗：  

我们先祖自古信奉的神，

我们迤远战线的主，

在他可畏的手覆盖下，

从棕榈到寒松的疆土；

主万军之神啊，还求与我们同在，

恐怕我们忘记 — 恐怕我们忘记！

喧嚣和呼喊静息了；

首领和君王都消逝；

依然是你古老的祭。

谦卑和痛悔的心，

远去了，我们的军舰消隐；

海嵎和沙丘上的烟火低沉；

啊，我们昨天所有的烜赫

与尼尼微和推罗一同消尽！

万国的审判者，还求饶恕我们，

恐怕我们忘记 — 恐怕我们忘记！

如果眼前的权力使我们沉醉，

放肆的口舌对你失去敬畏，

像外邦人那样的夸口，

或像没有律法的贱胚－

主万军之神啊，还求与我们同在，

恐怕我们忘记－恐怕我们忘记！

[《曲终人散》，作者：鲁德亚德·吉卜林]

我们是生是死，都在全能神的掌握之中；我们是今天面对哈米吉多顿大战，还是明天面对，这在于全能神的不可测透的奥秘；我们的国家是靠着神的大能和怜悯得到拯救，还是在血泊与屠杀中倒下，在于全能神的怜悯。这同样的伟大原则适用于世界列国，也适用于我们的教会、我们的机构、我们的家庭、我们的心和我们的生命。这是对认罪、祈求、祷告和交托的呼召。愿神对祂的子民有怜悯！