第一个家

W. A. Criswell博士

创世记2:1-25

1989年5月21日 10:50 a.m.

你现在是我们宝贵、美好的达拉斯第一浸信会的一员了。我是牧师，带来的信息的题目是我们的第一个家。教会请我在母亲节和父亲节之间开始一个关于家庭的讲道系列。我很愿意、很开心能这样做。

你刚才读的创世记第二章的经文是信息的背景。它开始说，“耶和华　神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” [创世记2:18] 然后它说神从地上的尘土造成了各样活物，“那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。” [创世记2:20] 按字面的翻译是，“但是亚当没有和他相似的人。” 没有和他一样的人。

进化论者会说，“这不可能，因为他有数不清的先辈，就是猩猩，狒狒，还有数不胜数的猴子们，他们都一样，亚当只是他们之一。” 这是那些教导说我们是从狒狒、猴子变过来的进化论者的愚蠢的表现。不是这样的。神造的亚当是独特的，是不一样的，是分别的。亚当给造物命名之后，亚当却没有和他相像的人为伴。神说，“那人独居不好，他需要有人给他一起。”

神造了天上万象后，他说，“这是好的。” 那的确是好的；神造了青翠美丽的大地后说，“这是好的。” 那也是好的；但神看到那人，看到亚当自己一个人，即使是在伊甸园里，他说，“这是不好的。” 主做了一件非凡、美好的事。他造了和亚当一样的人。“耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨. . .” [创世记2:21]

这是我见过的最糟糕的翻译。我总是从国王钦定版圣经（KJV）讲道。我相信国王钦定版翻译中圣灵的感动仅次于圣经原文。但这个翻译是古怪的，是可笑的。希伯来原文是tsela；神取了亚当的tsela。tsela是什么意思，就是 “侧面” 的意思。出埃及记25:12，约柜的侧面；撒母耳记下16:13，tsela，山的侧面。列王纪上6:5，房屋的侧面。为什么要翻译成肋骨？这只是某个人的疯狂主意。神从亚当的肋旁造成了女人。是从他的肋旁，不是从他的头上，以免他支配女人；也不是从他脚上，以免他践踏她；而是从他肋旁，好让他保护她，爱她。

另一件事。他从男人的肋旁造出了女人。banah，这里翻译成 “造成”，banah 是通用的词，建造的意思。“他把她造成了女人。” 你是否曾看过一个美丽的女人说，“天生尤物！” 是他造的，他造了女人。这是圣经，神的话语。当亚当看到她，“他说”—这里的翻译也是最无趣、空白的—“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为ishshah，因为她是从男人身上取出的。” [创世记2:23] 这差了十万八千里。亚当看到她时说，“多么美的造物！天造尤物！神做了多么美好的事！”

我尽我所能去翻译这句话，这是我能得到的最接近的结果了。他说，“这是神的登峰之作，真是太好了！这是另一个我自己，或者说这是我骨中的骨，肉中的肉。神以他的大能造了她，我要称她为ishshah，因为她是从我身上取出的。男人是ish，希伯来语中的女人是ishshah，他从我身上造了这非凡的造物。” 这是伟大的，这是非凡的。神总是做美好的事，他这里也是如此。

我们再看。“我要为他造一个配偶帮助他。” 这是像他一样的人，他需要的人，适合他的人。女人被造是为了成为男人的帮助，站在他的身旁，举起他的手，让他在神所预备的位置上，在家里、在世界都能做好管家。

我这里有读者文摘的一篇文章，题目是《阻止青少年犯罪的九个字》。这是读者文摘从另一著名杂志的文章缩减、重新发表的，作者是撒母耳•莱博维茨法官，布鲁克林最高刑事法庭的高级法官。这位法官说：

这个国家刑事法庭的每一位法官都清楚这个令人厌恶的事实，青少年在刑事犯罪上已经要超越成人了。我一直认为，我们生活方式中一些深刻、基础的东西已经消失了，所以在年轻人中会有以犯罪为表现的反抗。我认为这九个字的原则所能做的，比所有现在的委员会、规定、或是千万美元的项目加起来更有效。

这九个词是：“使父亲重做一家之主。” 美国的青少年成长的家庭中，从不提到 “服从” 这个词。有很多的父母，在我判他们的孩子入狱后来问我，“法官，我哪里做错了？我为他牺牲，为他预备好的生活，让他上学。” 不是因为他们做了什么，而是因为他们没有做什么。他们没有让父亲成为一家之主。他们没有教育孩子有纪律。我小的时候，是有这纪律的，我很庆幸我是有纪律的。

我是在纽约下东城的贫民区长大的。我的父亲开了一个卖干货的小店，赚得钱几乎不够我们生活，但他是一家之主，我也尊重他。我16岁的时候，他让我在某个时间回家，我就在那时候回家。现在很多年轻人凌晨两三点还在外面游荡，以为父母的话和自己不相关。

我认为，父亲不做一家之主的家庭几乎没有好过离婚的家庭。每次母亲压过父亲，损伤他在孩子眼中的权威和形象，她就打碎了一块孩子脚下的基石。如果母亲们能理解她们需要建立起父亲在孩子眼中的形象，她们就会得到成长完好的孩子，并得到满足；也没有母亲会再来我面前问，“法官，我有什么做错了？”

我今早讲完道之后，有一个大个子、强壮的年轻人过来找我。他看起来二十多岁，跟我握过手后说，“我是在单亲家庭中长大的。我妈妈抚养我长大，我爱我的妈妈，也永远会爱她，我也会一样照顾她，但是，这不代表我不会想念我的父亲。”

“我的父亲。” 神让我们这样。女人要站在他的身边，举起他的手，扶持他，使他的人生中的话语、意图和奉献有力量。在哪里有这些，就会有强壮的家庭、孩子，他们也会因着神的旨意、智慧和选择来成长。

主造的这个家有很深远的意思。

神说：我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人. . .

神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。

神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面。

[创世记1:26-28]

神造了这个家，并造男造女。神没有造两个男人，也没有造两个女人。神造了一男一女。神这样造人，是为了让地上被充满，使人类的家庭可以继续，不仅遍满地面，也要有一天去天上。婚礼的誓言发出之后，家庭成立之后，神会祝福这个家，以最宝贵、最美丽的方式祝福这个家。

圣经中有一个故事，其实圣经中充满了这样的信息。我想看的故事是亚伯拉罕献上他的儿子以撒。亚伯拉罕派他的仆人以利以谢到米索不达米亚河谷的哈兰，去他兄弟的家里—具体的说，彼土利的家里—差遣他的仆人去给儿子以撒带回一个新娘。

仆人于是过去，认识了利百加。他们对利百加说，“你和这人同去吗？” 她回答，“我去。” 于是他将利百加带给以撒。“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。” [创世记24:67] 这是神的计划，父母最明智的决定就完全地信任神的旨意和看顾，让子女得到美好的婚姻 [创世记24]。

我最喜欢做的事就是在婚礼中带领基督徒男子和女子交换誓言，让他们成为丈夫与妻子。他们在一起建造家庭。这在地上显出基督的工作，并让我们的主得到荣耀。家庭是神圣的。

我们所在的现代生活的悲剧是，破碎的家庭无处不在。你是否知道，有五百年的时间，罗马人中没有一个离婚的？没有一个，这是异教徒。罗马人有五百年的时间都有一个离婚的，他们之后建立了罗马帝国。

但我们继承了基督宝藏的人，有基督文化、基督传统的人，你是否知道六年前达拉斯百分之七十的家庭是以离婚为终结的？百分之七十。现在达拉斯的离婚率降到了国家的平均线，百分之五十。达拉斯一般的家庭以离婚为终点。这是怎样的悲剧。这是我们未来的晴雨表，犯罪活动越来越多，越来越多，结果会怎样没有人能预见。

一个调查表明，家庭破裂有两个最主要的原因—我不知道这是否确切。第一个是姻亲间关系造成的问题。我永远也猜不到这点，但调查是这么说的，来自于姻亲的问题。

神说，“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。” [创世记1:24] 这是神说的话。当他们结为夫妇，就是一体，他们的父亲、母亲和其他姻亲都会为他们祷告，爱他们，帮助他们，鼓励他们。但他们是独立的。他们要有自己的生活，他们要独立，神会祝福他们。他们说这是家庭破裂的第一个原因，姻亲的问题。

第二个原因也是很奇怪的：是由于金钱的问题。我绝不会想到这一点，钱是离婚的第二个原因。我读到一篇文章，是关于一对最理想的夫妇，最好的家庭—记者找到他们，说，“什么让你们的家庭像天堂一样，如此的美丽、非凡、美好？你们怎么做到的？” 男人回答说，

我妻子和我结婚的时候一起立约；我们不会因为财务、钱的问题发生争论。我负责大的事务，她来负责小的事情。这带来了很好的结果。我处理生命中大的事情，战争与和平，联合国与北约，和其他神的宇宙中的事。这是我做的事。我的妻子管理小的事，怎样使用工资，去哪里度假，怎样抚养孩子等诸如此类的事。

我想，“当然这会有用！” 因为钱争吵是多么悲惨的事！我们为什么不做下来说，“这是我们有的钱，我们要靠这收入维生，我们不会负债。”

债务是你会面临的最糟的问题。承担债务唯一合理的原因就是你在做很好的投资，比如你的房子。买了房子，慢慢付清，像这类的事。但因为生活中的事负债是灾难性的事。如果你没有钱买盛装，就裸露着。什么都不要穿，不要负债，不要负债。

现在我要结束了。下面是大事，包含一切的事。男人和女人犯罪堕落之后，他们被赶出伊甸园，故事的结尾是，“于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。” [创世记3:24]

我真希望有时间来详细讲这一切。圣经中无论什么时候提到基路伯，怜悯和恩典的天使，他们都是代表神的爱和同情、顾念，以及神的恩典，这些基路伯。人被逐出伊甸园后，他在园子的东边设置了爱和恩典的使者，教导人怎样回到主面前，怎样靠近主。在伊甸园的东边有个祭坛，基路伯在那里教导人怎样接近耶和华神。

他们所教导的内容中，有两件事是高于其他事的，这些恩典和怜悯的天使教导人类家庭生养众多、遍满地面。第一件事是在他们聚集、敬拜的地方的祭坛；第二是minchah，给主的祭物；这两件事。

从那以来的数千年，一直都是这两件事。一，祭坛，就是我们聚集呼叫主名的地方，后来它被称为会幕；再后来又被称为圣殿；最后它被称为教会。在洞穴里、或者房子里，人们聚集在主的祭坛前，基路伯，神的恩典和怜悯的天使就在那里祝福人。

我每次在这讲台上，在这圣殿里，都会感到神的爱的天使在这里，基路伯在这里。这是我们来呼求主名的地方，这是神殿里的祭坛。

另一个是，是minchah。亚伯给主带来minchah，该隐也给主带来了minchah，祭物、礼物、天然的回应。你无法不这样做。如果你深深地爱一个人、欣赏一个人，感谢神遇见他，你想做的第一件事就是给他什么东西。在他生日，或者周年的时候，在复活节或者圣诞节，你会这样做。你是这样被造的。神是这样造我们的。这是我们在主面前行为的模式。我们发自内心地这样，我们来到主的面前，带着minchah，带着祭物。“主，我们爱你、感谢你，赞美你。”

我想分享一个自己的故事，如果有时间。我是在奥克拉荷马周的埃尔多拉多出生。我五岁的时候搬到德州西北部。我谈到它是因为我有个清晰的记忆，是发生在奥克拉荷马的埃尔多拉多的。这件事在我四五岁时就印在我的心里，从我小的时候到现在，这件事就从未从我心里消失。

每个周日我父亲都会给我一个硬币，我会带到主日学去。我在主日学的一个朋友对我说，“我爸爸给我硬币的时候，我不会给主日学，我自己留着。我用它能买个冰淇淋或者糖果。” 我说，“你爸爸怎么说？” 他说，“我爸爸不知道，他问我，我就说已经给主日学了。” 然后他对我说：

你也这么做。你爸爸给你钱带到主日学的时候，你自己留下。然后你也去买冰淇淋或者糖果。你爸爸永远都不会知道。如果他问起来，你就告诉他已经交给主日学了，但其实你是自己留下了。

这样的小事会让你心里争战，这不是奇怪的事吗？我还不到五岁，那是我记得的第一次内心关于神的争战。我的父亲将硬币放在我手心里时，我看着硬币，心想，“我可以把它留在口袋里，我可以留着它，我爸爸永远也不会知道，我可以买糖果或者冰淇淋。” 我在灵里进行了第一次争战，直到今天还感谢神我赢得争战。我看着它说，“我不会向父亲撒谎。我不会。这是属于神的。这是主日学的，我去到主日学，就把这礼物为神放在主日学。”

现在有多少人是像那个和我说话的孩子一样？“你留着它。你留着它，自己花。不要给神。不要，自己享受它，用掉它。” 但是你想想，我手里的钱是这个月或这周的劳动的成果；你想想，神给我呼吸和生命，神给我力量和生命，神给我工作、挣钱的能力，我不会忘记我要因他的名献上minchah。

你若这样做，神会祝福你。他这些年来一直祝福我，纪念我。我爱的神、敬拜的神也是你的神。他不会让我们失望，或者忽略我们，或者不再纪念、祝福我们，只要我们做这两件事：第一，在主的面前和神的子民一起俯身，呼求他的名，并且献上minchah，神所赐给我的一部分。

通过电视收看的朋友们，神祝福你的心，你的家庭和你的房屋。将自己献给宝贵的耶稣；将你的心和生命献给他是你能做的最重要的决定。未来我会在天上见到你，我们会一起欢呼，只要你敞开心，接受、爱宝贵的救主，作为你自己的救主。

你在屏幕上会看到一个号码；拨通那个号码，就会有一个虔诚的基督徒咨询师。如果你不知道如何接受基督为救主，我们很高兴为你指出道路。神祝福你。

在这个圣殿的朋友们，我们马上会站起来唱回应诗歌，“牧师，这是神为我预备的一天。我要将心和生命献给主。” 或者，“我要将整个家庭献给这宝贵的教会”，或者“我要回应神的呼召。” 音乐刚刚响起的时候，来吧，愿天使看顾你的脚步，我们起立歌唱。