耶稣会再来吗？

W. A. Criswell博士

马太福音24:36-44

1982年11月21日 7:30p.m.

欢迎各位通过我们的电台KCBI和西南的KRLD电台收听这晚上的布道会，与达拉斯第一浸信会一起敬拜。我是牧师，带来的信息题为耶稣会再来吗？这是我们晚间复兴、布道系列讲道的一部分，主题是生命与永恒的问题。下周日晚上七点还会另一次聚会，题目是，只有一种方式得救吗？今晚的信息是，耶稣会再来吗？

请翻到圣经马太福音二十四章，第一部福音书马太福音二十四章，我们一起读36到44节。听各位收听的听众一起翻到马太福音二十四章，一起读36到44节：

「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」

耶稣会再来吗？圣经中一段经文，是心里伤痛的人最珍爱的，是承着最多泪水的经文，我们的主说：

你们心里不要忧愁；你们信　神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。

人类历史上有两件无比荣耀、重要的事情。圣经中有两座高耸的尖塔。第一个是在路加福音二章11节：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。” 是救主第一次来到这个世界，神的儿子道成肉身是历史上、圣经中最卓越的事。这是我们的神与救主耶稣基督的显现。

另一个无比重要的时间，影响着未来所有历史的事就是我们的主的再来，世代的终了，人类历史的重点，基督的再来。这一次的到来，耶稣会再来吗？有很多人认为无关紧要。对他们来说这完全没有意义。对他们来说这对历史的荣耀介入完全不值一提。

有一些人持另外一种态度。他们认为这是神学的虚构，是个无聊的故事，只有宗教狂热者才会相信，但这样的希望或祷告是没有根据的。还有人只是嘲笑这个想法。我不是说不信的人，而是一些神学家。我引用一个人的话：

对基督再次到来的盼望已经被证明是失败的了。你可以发现他没有来，也没有要来的迹象。认为他要在荣耀的云里降临的想法已经被证明是无用的了。我们在世界上四处寻找，过去两千年后只得到了沮丧。他再来的应许没有实现，永远不会实现。

我引用的是个世界著名的神学家。“早期的基督徒错了，他们认为的基督再来是错误的。”

还有人读圣经，也明白我们的主的权柄。他们认为圣经不能直接应用，就属灵化地解释。比如，他们说基督在五旬节时已经来到了。那是我们的主的再临。或者他们说基督在公元70年耶路撒冷被毁时已经到来。

他们有些人用属灵化解释说，他在康士坦丁归信的时候，罗马帝国和西方文明都基督化的时候已经到来了。那是基督的第二次到来。还有人说在我们悔改、重生的时候基督就已经第二次到来了。还有人说全世界都有福音传遍的时候就是基督的再来；还有人说我们死的时候就是基督再来的时候。他在我们死的时候再来。

我们主很清楚地知道会出现这样的属灵化。主在圣经中多次地说同样的主耶稣，就像他离去的样子，会再次地到来。使徒行传一章11节天使说，

加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。

再看使徒们的例子，保罗 [在帖撒罗尼迦前书4:16] 说，

因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。

是主耶稣他自己，同样的耶稣。启示录的经文也这样说 [启示录1:7]：“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他。” 他不是个鬼魂，幽灵，或异象、梦境，不是个属灵化的祷告，而是主他自己。他要再来。

解释有它的定律，成为阐释学。若你去神学院，会上阐释学的课。那就是解释的定律。这里就可以用到。如果基督的再来被属灵化―如果他在福音被传遍全地后到来，或在我们死去时到来，或在五旬节―如果我们属灵化基督的再来，那么按照阐释学的定律，我们也要属灵化他第一次的到来。若第二次到来被属灵化，那么第一次也会被属灵化。

若属灵化主第一次到来会怎样？我们就没有了马槽上的诗歌与美好，永生主道成肉身；我们不再听到在他出生时的天使的歌唱；他教导的神的道路也不存在；我们就将我们靠着罪的赦免、神分别成圣的立约的血踩在脚下；我们使复活成为神话，老妇人的寓言，一个故事、传说，障眼法，主在橄榄山的升天只不过是梦，空虚、无用。

我们属灵化第二次再来，按照阐释学定律，我们也得属灵化第一次到来。但是主的第一次到来是真实的。他是按照预言来到，在我们中间行走，教导我们怎样爱神、服事神，真正地为我们的罪而死，第三天被埋葬，为了我们的义复活，身体复活、升天。按照永生神不变的话语，他第二次的到来和第一次一样真实。

他第一次到来有身体，他永生要在那个身体里；他升天时也有那个身体，道成肉身的基督。同样的耶稣在同样的身体里要再来。他乘着云升天，他也要在荣耀之云里再来。我们说到 “云” 的时候总是想到雾。云在这里的意思是神的舍吉拿荣耀，主的战车从天上下来，接他在全能神的荣耀中回去。他要在同样的荣耀之云中到来，神的舍吉拿之衣。

他从橄榄山升天，按照撒迦利亚书十四章的预言，他要从同一座山回来。他的脚踏到橄榄山时，它要在主荣耀再临时分裂开。救主再来的应许是神的圣殿建立的基石。

你是否知道圣经中有九次提到我们的重生？圣经二十次提到我们通过悔改、信心认识基督；它提到耶稣的再来则有三百八十五次。每二十五节经文就会有一节是讲主的再来的。

我们读的经文中，关于我们救主的到来讲了三件事。第一，他会亲自地来；是同样的耶稣。马太福音二十四章30节：“他们要看见人子。” 救主要亲自地降临。

一个老圣徒病重在床，一个刚开始服事的年轻传道人来探望他。这位老人在迎接荣耀的日子，和神永远同在的日子，眺望生命河，听天使的歌声；年轻的人传道人和老人交谈，讲了天上的房子，他在天上会得到怎样的房子，过怎样的生活。“我去原是为你们预备地方去。” 天上的房子。

那个老圣徒对年轻传道人说，“小伙子，我这老眼急着想看的不是房子，我想看的是我的救主。”

“我若去为你们预备了地方，就必再来。” [约翰福音14:3] “我想要见我的救主，我等着要见我的救主，主在等着我。”

大家知道我会探访每一个从过道上前来、接受耶稣为救主的孩子。我跟他们讲我写过的一本书，让他们学习；第一章是什么是得救，第二十什么是受洗，第三章是什么是圣餐，第四章是怎样成为好的基督徒。

我会有意地问他们一个问题，只是想看他们怎么回答。我会告诉孩子们，“如果你不知道答案，也没关系。” 有些东西我要求他们明白，比如洗礼的意义，得救的意义，但是我提这个问题只是为了看他们怎样回答。

问题是，主在最后的晚餐说了这样的话：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。” [哥林多前书11:6] “直等到他来” 是什么意思？

亲爱的朋友们你们知道吗？我这些年来一直这样做，在孩子们受洗之前和他们聊天，没有例外，没有一个孩子不这样回答，“这意味着耶稣还要再来。耶稣要来了。”

然后我总是会问，“那么，你相信吗？你相信耶稣会来到这地上吗？”

“是的，我相信。”

我会再问，“你相信你有一天会见到耶稣吗？” 没有例外，每个孩子都回答说，“我相信，牧师，我相信有一天会见到耶稣。”

孩子们的回答很自然，就好象是人要呼吸或心脏要跳动一样。我相信耶稣要再来。我相信在未来荣耀的一天我会见到他。

我们的主要亲自到来。他要在全能、荣耀中从天上的云中降临。他的到来是无法预料的。“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。” [马可福音13:32] 任何一天，任何时候都有可能。

圣经的结尾是这样的祷告。“证明这事的说：是了，我必快来！” 最后的祝福之后说，“阿们！”

愿它成就，阿门。主耶稣快来，你知道我的心，我每一天，每一刻都准备好了。配得称颂的耶稣来吧。

在唱回应诗歌之前我还有一点想讲。主的再来的意义超越我的语言，我无法完全表达。首先，对基督来说，我们主的复活是他被差遣来到世上的真理的证据。他的教导因为他的复活而显出权柄。“这是神的儿子。”

罗马书一章4节这样说，“因从死里复活，以大能显明是神的儿子。” 这证明他是荣耀之子。他第二次来临的时候，是他教导的神国的期望和梦想实现的时候。这是世代的终结，基督所作的一切事、一切教导都是面向这时候。这是对基督的意义，我们主的来临对我们有什么意义？

首先，按照圣经，这是造物被救赎的时候。罗马书第八章，“受造之物切望等候　神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下”，所以才有毁灭、龙卷风、飓风、沙漠、暴力、苦难和死亡。

但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 　神儿女自由的荣耀。我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。

[罗马书8:19-22]

我是在乡下长大的，大部分时间都在一个小村子里生活。我以前常听到牛在生小牛的时候的叫声。“一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。” 不只是他们，不只是所有的造物；地上的沙漠，所有的动物都在叹息，呼求，死亡，不只是他们，我们这些有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，我们等候的是什么？是我们的身体得赎。

神不仅要让我们重生，有新的心、新的灵。神还要让我们有新的身体。我们的心、身体、灵和思想都要被救赎买回。耶稣再来的时候，我们每个人的身体都要复活、并被更新；一切造物都在等待这非凡的终结，这是第一个意义。

第二个意义是我们自己从死里的复活。我不会读帖撒罗尼迦前书的美好经文了。“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道。” 这是关于那些已经睡去的人，已经到天上的人。

我的葬礼在前面等候^[1]，我们和他们没有希望的人不一样。我们相信耶稣死去又复活了。那些在耶稣里睡去的人神要带着一起复活。主啊，对基督徒来说，死亡是得益。

最后，基督的再来不仅使包括我们在内的、一切叹息劳苦的神的造物得自由，这不仅是我们那些在基督里睡去的人的复活，当耶稣再来时，那是我们主建立他的国的时候。他来到时候，一切错误都要被修正。

不再有死亡，不再有悲伤、泪水和哭泣；不再有叹息、心痛；不再有泪水。地上将充满爱，认识神的知识要充满遍地，如同水充满海洋一般。会这样吗？会这样吗？

也许在傍晚，

一天的工作已成，

我坐在薄暮中，

观看太阳西沉，

听到一群孩子，

穿过城市的街道；

在他们的脚步中，

愿主的脚步来临。

也许在早上，

阳光明亮温暖，

晨露圆润闪亮，

是整齐草地的装饰；

带着一天的工作，

我和太阳一起出发，

和邻居聊会儿天，

我有许多要做的事，

但是记得他可能马上

来到我的门前，

在我工作时呼叫我，

直到永远。

于是我每天静静观察，

阳光闪耀明亮时，

我早早起来，说

这是他脸上的光芒；

我仰望高处的大门，

在大海之外，

我知道他马上就要来，

呼召我。

黑夜的影子

跨过我的窗前，

我在工作的时候，

抬起头看着门说，

他来了吗？

天使在我家里

轻轻地回答，

“黑暗只有一会儿

他马上就来。”

[Barbara Miller Macandrew, 他会来]

没有死亡，没有悲伤，没有哭泣，这些事都已过去！耶稣会再来吗？神说，“是的，是的。” 任何一天，任何一刻我们的主都可能再来。

这就是我们今晚对你的心的呼召。他来的时候我要准备好，我已经向他敞开我的心；我相信耶稣，我请求他洗净我的罪；我请求他进入我的心里；我在信心里把生命交给他；只要他还让我活着我就要爱他，在我死去时要把我的灵交给他保守；我要依靠主耶稣。当审判的时候，我相信他会为我打开天上的大门，让他的儿女进入。你会这样做吗？这是神的时间；生命中最美丽、宝贵的时刻，就是你接受耶稣为救主的时候。今晚就这样做，我们一起站立好吗？

我们的主，永生的主，将要到来的主，得胜的主，我们亲眼看到你的时候那是一个荣耀的日子。我们的主，我们祷告今晚在你面前没有人会对救主说，“不”。愿今晚成为信任、认罪和得救的夜晚。

主耶稣，我今晚过来了。我要向你敞开我的心。我请你宽恕我所有的罪。求你把我的名字写在生命册里；求你住在我心里，在我身边行走，在我死亡的时候也与我同在，让我在天上永远和你同在。

现在我们的会众要祷告，等待，请你沿着楼梯从上面的看台下来，在下面的人请你沿着过道过来，“牧师今晚我要接受耶稣作我的救主。” 一个男孩、女孩、青年、家庭、夫妇，或者一个人。我们的主，感谢你让这些人过来，他们用生命回应你，愿天使看顾他们。因着救主的美好、永生、要来的名，阿门。我们接下来要歌唱，欢迎你！“这是神为我预备的时间，我来了。”